كم سنة استغرقت الغيبة الصغرى في كثير من المعتقدات من بين المعتقدات التي يعتنقها الإنسان، يجب أن يكون هناك اهتمام بالغيبيات والرموز التي تؤكد على أهمية العقيدة مهما كان شكلها بين الأشكال المختلفة التي يتم الترويج لها في مشهد قد يبدو إنسانيًا، ولكن الغيب البسيط هو أفضل دليل على ذلك، وفي خضم هذه الأمور سوف نتعرف على الحجة الصغيرة ومدة استمرارها خلال الأسطر القليلة التالية من المقالة، لذا تابعنا للحصول على مزيد من المعلومات المتعلقة بهذا الموضوع.
كم سنة استمر الغيب الصغرى
في كتب التراث المتخصصة في فهم التنجيم الكبير والصغير ونحو ذلك، استنتجت مفهوم الغيبة، وهو ما يعني مصدرين للغياب لفترة وجيزة
- في عقيدة المذهب الشيعي البالغ من العمر 12 عامًا، يشير هذا المصطلح إلى الوقت من عام 260 هـ ويتزامن مع شهادة الإمام الحادي عشر للشيعة الحسن العسكري بوفاة الشيخ. رابع سفير عام 329 هـ.
- خلال ذلك الوقت، غاب الإمام علي محمد بن حسن المهدي عن الأنظار لكنه تواصل مع شيعة من خلال وكلاء خاصين أو وسطاء يسمون السفراء.
وكلاء الغيبة الصغرى
بعد معرفة أصل الغيب الصغرى وشكله وتاريخه، من الضروري معرفة المزيد عن عدد من التفاصيل المتعلقة بهذا الأمر، مثل الوكلاء الذين شكلوا مشهدًا رئيسيًا في تاريخ الغيبة الصغيرة
- وكان عدد السفراء أو الوكلاء حسب مسميات كتب التراث أربعة لهم، وهم محمد بن عثمان العمري، عثمان بن سعيد العمري، الحسين بن روح النوبختي، وعلي بن محمد آل-. سامري.
- كانت تسمى الصغرى وتقف أمامها الكبرى والتي بدأت في عام 329 هـ بوفاة الوكيل أو السفير الرابع علي بن محمد السمري وما زالت مستمرة حتى هذه اللحظة والله وحده. القدير يعرف مظهره.
وقت إخفاء أقصر
انتقل الإمام الحسن العسكري إلى الإمامة عليه وتمتد من شهادة والده الهادي من سنة 254 هـ إلى شهادته سنة 260 هـ
- وكان هذا في الخفاء وبعيدًا عن شيعته وعن التقوى أو الحماية من الحكام، وذلك لأسباب الإقامة الجبرية التي فرضتها عليه السلطة العباسية التي حكمت في ذلك الوقت، وهي العباسية معص. تميد.
- ووجه المفوض العباسي الجواسيس العاملين لديه والعين التي تتبعه، وأشار إلى ذلك، وبالتالي لم يتمكن الشيعة من الوصول إلى إمام عسكر والتواصل بينهم وبين الإمام كان عبر عملاء وسفراء ووسطاء.
في السطور السابقة من المقال، قدمنا سلسلة من المعلومات ورصد الغيبة الصغرى وشرحنا سلسلة من التفاصيل المتعلقة بالغيب وتفاصيله وتوقيته ورمزيته لعدد من الأشخاص، يستفيدون من الذين يسعون للحصول على الفائدة.