إذا خرج المحرم من الإحرام، فإن التفكك من الإحرام للحج يكون للرجل والمرأة بعد رمي جمرة العقبة، وبعد أن يحلق الرجل رأسه أو عمل على تقصير الشعر، والمرأة ليس لها إلا قصر، إذ يجوز لكل منهما ما حرم عليهما في الإحرام إلا الجماع، وأما الفسخ الأكبر فهو بإفراغ طواف الإفاضة والصاع فيه. فالصاع مطلوب، فكل شيء يحل لهم، حتى الجماع.
يخرج الحاج من إحرامه
إذا تحرر الحاج من الإحرام، فحل من العمرة، حيث يعمل كل من المرأة والرجل بعد إتمام طوافهما وإفراغ سعيهما على حلق رأس الرجل أو العمل على تقصير شعرها. لدخول حالة الإحرام، والمواجهة بين الحج والعمرة، بحيث يكون حكمه عند الفسخ مثل حكم المفرد.
متى ينقض الحاج والحاج عن إحرامهما
إذا خرج المحرم من إحرامه، فحل أولاً باثنين من ثلاثة، وهي كالتالي رمي جمرة العقبة يوم العيد، والعمل على الحلاقة، أو التقصير، وطواف الإفاضة بالصاع للحق. من يجب عليه السعي بعد رجم الحاج أو قيامه. الحلق أو العمل على تقصير الفسخ الأول الذي حصل له فيعمل على لبس المخيط كاملاً وله الطيب وكذلك قصافة الأظافر وما إلى ذلك، وعندما يطوف الإفاضة ويجتهد إذا كان متمتعاً. ‘أو إذا كان مفردًا إما مفردًا أو قرانًا لا صاعًا بطواف القدوم جاز له.
متى يتخلص محرم من الإحرام
إذا ترك الحاج محرمه، ولكن في سوق الأضاحي، فإن المعنى أن يأخذ معه ما يحمل معه من ناقة أو أكثر، أو بقرة أو أكثر، أو شاة أو أكثر. إنها هديته المقدر لها أن تذبح في مكة، فلا يحق له أن يتحلل حتى يضحي بأضحيته، سواء جاء بالذبيحة من بلده أو كان معه في الطريق. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من له ذبيحة أن لا يتركوا إحرامه حتى يذبح يوم العيد أو يوم التشريق.
إذا تحرر الحاج من الإحرام فلا يشترط في هذه الأمور التي سبق ذكرها أن يسبق الطواف على الرجم، ويمكن أن يسبقه بالقصر والحلق والرجم والذبح، ولكن الأفضل دائما. هو الترتيب، كما جعل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الرجم ثم الذبيحة في حالة ذبحه، ثم يحلق أو يقصر ثم يطوف في السعى ليؤدي صلى الله عليه وسلم. إذن هذا هو الترتيب الشرعي.