هل يجوز الصوم مع خروج إفرازات متعمدة بعد الحيض، مما يخلط بين المرأة في صلاتها وصومها لما فرضه الله عليها من الحيض والنفاس والحيض. يجوز الصيام بعد الحيض بالخروج البني، وتصح صلاتها، وما حكم الدم البني قبل الحيض، كل هذا في هذه المادة.
فصيلة دم النساء
ينقسم الدم عند النساء إلى أربعة أنواع، مع اختلافات كثيرة، فقد يختلف في المدة واللون والكثافة والسبب، وبناءً عليه نذكر الأنواع على النحو التالي
الحيض
والحيض بلغة مصدر الحيض، فيقال إن الحيض ينزل، وحاضت المرأة يسيل دمها، والمرأة حيض، والجمع حيض، وحيض دم. مصطلحات المذاهب الأربعة
- قال الحنفية وهو الدم الذي يسفك من بطن المرأة السليمة بسبب المرض والعجز.
- قال المالكية وهو الدم الذي يسفك من رحم الحمل الطبيعي بغير الولادة
- قال الشافعي وهو دم يخرج من خارج رحم المرأة بعد البلوغ بغير سبب في أوقات معلومة.
- قال الحنابلة إنه دم طبيعي يخرج بصحة بغير سبب من بطنها، وتعتاد الأنثى إذا بلغ في أوقات معلومة.
الاستحاضة
الاستحاضة بسبب الحيض، وفي اللغة يستمر دم المرأة بعد أيام الحيض المعتاد. من وريد يسمى العذل. قال البرقاوي الاستحاضة دم ولو حُكم -إدخال الألوان- خارج الفرج من الداخل لا من الرحم. ويطلقون على دم الاستحاضة دماً رديئاً، ودم الحيض دم صحي
النفاس
النفاس لغويًا ولدت المرأة إذا ولدت، فهو نفاس، ونفث المرأة، ونفخت بكسر، وقيل أنها ولدت هي نفاس. وأما أهل اللغة، فقالوا النفاس ولادة، فيختلف المعنى الشرعي عن المعنى اللغوي.
القراءة
القرآن الحيض والطهارة، فهو من الأضداد لغويا، والجمع يقرأ ويقرأ ويقرأ، وهو أصلا اسم زمن، حيث قال الشافعي اسم الوقت. الحيض والطهارة، ولأهل الحجاز القراءة طاهرة، ولأهل العراق الحيض.
فترة الحيض
اختلف الفقهاء في أقل الحيض وأكثره تواترا، على عدة أقوال، وقد قدرها كل مذهب حسب العادة التي كانت في ذلك الوقت، وهي على النحو التالي
- الحنفية قالوا أقل الحيض ثلاثة أيام وليالي، وقدروه باثنتين وسبعين ساعة، وأكثرها عشرة أيام وليالي.
- المالكية قالوا لا حد لأقل الزمان، ففي العدة والاستبارة يلزمه يوم أو جزء منه، وأما أغلبه فيختلف في نظرهم في الوجود والغياب. من الحمل أكبر حيض للمرأة غير الحامل هو خمسة عشر يوما، وأما المرأة الحامل – وهي تحيض – وتختلف باختلاف الشهور.
- الشافعية والحنابلة قالوا أقل الحيض نهاراً وليلاً. وذلك لقول علي -رضي الله عنه- (أقل الحيض نهار وليلة، ولأن الشرع ألحق الحيض بأحكامه، ولم يفسره، عُرف أنه أعادها إليه. عادات كالقبض والحراسة، وكان هناك حيض منتظم في يوم من الأيام، ولم يكن أقل منه “. ومعظمها خمسة عشر يوما وليلة. قال علي – رضي الله عنه – “ما يزيد عن خمس عشرة استحاضة”.
أجمع الشافعيون والحنابلة على أن معظم الحيض ستة أو سبعة، وهذا على ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش عندما سألته “أنت تحيض بستة”. أيام، أو سبعة أيام، في معرفة الله، فاغتسل، وإن رأيت أنك طهرت وطهرت وأربعة وعشرون، صلِّ أربعة أيام. ” ليلة أو ثلاث وعشرون ليلة وأيامها، وتصوم وتصلي، فيكفيك ذلك، وأنت تحيض وتطهّر في وقت الحيض وتطهيرها “.
هل يجوز الصيام بعد الحيض مع إفرازات بنية
جاء من أهل العلم أنه يجوز صيام الإفرازات البنية بعد الحيض إذا كانت هذه الإفرازات خارج أيام العادة، ولا يجوز الصوم إذا كانت في أيام العادة، أي مرتبطة بالدم. وهذه هي الإفرازات السمراء التي يسميها الفقهاء بالسمرة، وعلى قول أهل العلم أن هذه إذا كانت الكدرة في أيام الحيض فهي حيض. وكذلك إذا كان خارج أيام الحيض، ولكنه مخالط للدم، فهو حيض، ويعامل من دم الحيض. هذا ليس حيضاً، وهذا صحيح عند المذهب الحنبلي، وإن رأى بعض الفقهاء أنه حيض ما لم يتجاوز خمسة عشر يوماً، ولا طهارة بينهما.
أما إذا كان بينها وبين الدم طهارة تامة في أيام الحيض – أي جف تمامًا – بحيث إذا أدخلت المرأة شيئًا في المهبل، كقطعة قطن مثلاً، فخرج بها. آثار هذه الإفرازات. وهذا الجفاف يسمى الجفاف التام، وهو من علامات الطهارة، ووجوبه هنا والصلاة.
حكم صيام خروج الدم البني قبل الحيض
وما يسبق الحيض من إفرازات السمراء والبنية لا يعتبر حيضا، فقد ذكر بعض العلماء أن هذا دم فاسد. ولا يمنع من الصلاة والصوم، وعلى المرأة أن تغسل فرجها وإصبعها، وتتوضأ لكل صلاة، وتصلي حتى يطول الوقت، ثم تتوضأ ثانية. “لم نعتبر اللون البني أو المصفر شيئًا.” وعليه فإن المرأة التي ترى دمًا أو إفرازات بنية اللون قبل الحيض لا شيء، والصفرة بعد الحيض لا شيء، والصفرة في الحيض شيء لأنها لم تطهر بعد.
ما يحرم على الحائض فعله
وبعد أن تعرفنا على تعريف الحيض وحكمه، توصلنا إلى أن الحائض يجب أن يتوقف عن أشياء كثيرة، وهذا لحكمة لا يعلمها إلا الله عز وجل، ولذلك نهي عنها. على جميع الحائض ومن بعد الولادة ما يلي
- الصلاة.
- صيام.
- حمل ولمس المصحف.
- – تلاوة القرآن ولو في غياب بعض العلماء.
- الطواف في الكعبة.
- ابق في المسجد.
- جامعها زوجها، واتصاله المباشر بها بين السرة والركبة، دون حواجز.
حكم صيام الاستحاضة
الاستحاضة نزول الدم تارة، من مرض وفساد، من وريد في أسفل الرحم يسمى تنقية العرق. لونه أحمر رقيق، لا رائحة له، وليس له فترة زمنية محددة. المستحاضة يحكمها حكم الطاهر في الصلاة والصوم وقراءة القرآن ولمس القرآن وحمله والسجود. القراءة ووجوب العبادة عليها، وهذا ما اتفق عليه العلماء إذا كان دم الحيض ليس حيضاً، والصوم سواء في شهر رمضان أو غيره صوم صحيح لأنه يستمر لمدة طويلة. . وهذا عرق لا حيض، وقد روي عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – أنه قال هذه النقاط كالرعاف لا الحيض.
وبهذا توصلنا إلى خاتمة المقال، فهل يجوز الصوم بعد خروج الإفرازات المقصودة بعد الحيض، وأجبنا على ما ورد في ذلك بأحاديث العلماء، وتعرّفنا على حكم الصلاة. وفي ذلك أيضا تطرقنا إلى الحديث عن مدة الحيض وحكم صيام المرأة التي تحيض.