ومن أمثلة عزو البركات للروح، التي يدركها الإنسان في حياة الدنيا، ويرى أنه قد حقق وتفوق في أمر معين، فإنه بجهوده ونعمته، وينسى أن من باركه. وفضلت عليه، وعلى الإنسان أن الله – عز وجل – وضع القبول والتسهيل على الأرض ليعود بحمد وامتنان لمن يبارك، وقد ينسى الإنسان أو ينسى أنه لا إتقان العمل. أو الإنجاز أو النجاح بغير عون الله تعالى له في ذلك، ولهذا سنتعرف على حكم نسب البركات للروح وأمثلة على عزو البركات للروح في هذا المقال.
حكم على نسبة النعم للروح.
شعور الإنسان بأن الفضل في نجاحه ونجاحه يكمن في نفسه ؛ ما يدخله الشيطان على نفسه ويزين له. وهي من الأمور التي يجب تصحيحها في الإيمان، خاصة وأن كل نجاح واستحقاق وإنجاز في حياة عبد مسلم لشئونه الدينية والدنيوية لم يكن إلا من نعمة الله عز وجل. ويعود إليه فقط، ومن المعقول أن ينسب الإنسان البركات التي هو عليه، وبالتالي فإن قاعدة عزو البركات إلى النفس هي قاعدة الإنكار التي تؤدي إلى الخطيئة في الإنسان، وهي ضرورية. أن نشكر الله تعالى على نعمة العبد السخية في حياته الدنيوية، وثقة النفس في قدرته على فعل كل ما أوكل إليه، لأن ما لا يجوز أن يثق في نفسه وينسب إليه النعم بدونه. اعتمادًا على الله عز وجل الذي لا يثقل كاهل كل نفس بما يتجاوز طاقته، بشكل مباشر، بضعف إيمانه بسبب اعتماده على نفسه وفقدان الثقة بالله تعالى القلب.
مثال على نسبة النعم للروح.
عزو النعم على الروح مما حرمته الشريعة الإسلامية. لأن ذلك من قلة الإيمان وضعف الثقة بالله تعالى، والاعتماد على الذات لتحقيق المنشود، وهذا بلا شك وصية للعقاب في حياة الدنيا، لأنه لا ملاذ ولا مهرب إلا بالله القدير. . وما يليق بالإنسان أن يكون على يقين إيمان كامل وصافي بأن النعم التي في يديه ليست ولن تكون إلا من عند الله تعالى كما قال في كتابه الحبيب {قل تلك النعمة. بيد الله، يعطي من يشاء ۗ والله واسع العليم}، وأمثلة على إسناد الروح
- قال المعلم إن الطلاب نجحوا بفضل شروحي الممتاز.
- قال الطبيب إن المريض شفي بفضلي وبفضل علاجي.
- يقول الأغنياء إنني غنيت من التعب.
- قال الطالب إنني تفوقت في دراستي بذكائي.
- قائلًا للتاجر أنني فزت بصفقة Bvntti ومهاراتي.
بهذا نصل إلى خاتمة مقال لأمثلة نسب النعم على الروح، ذكرنا منها صورًا في السطور السابقة، وتطرقنا إلى شرح حكم إسناد النعم إلى الروح، ونحن علمت أنه لا يجوز أن يفعل ذلك ؛ لأن النعمة والخير والتوفيق والنجاح لا يأتي إلا بإذن الله تعالى. أن تنسب النعم إليه وحده، ولمن له حق.