حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين هو القاعدة التي يقوم عليها هذا المقال. شرع الإسلام حب الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو من الواجبات المفروضة على كل مسلم ومسلمة. ولكنه في الوقت نفسه نهى عن المبالغة في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونهى عن المبالغة في تكريمه أو تسميتها بصفات الألوهية والربوبية ؛ لأن حب الرسول حدود لا ينبغي تجاوزها أو تركها.
ولادة الرسول
قبل معرفة حكمة الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين، لا بد من توضيح معنى المولد النبوي. يستعد المسلمون في مختلف أنحاء العالم للاحتفال بهذه المناسبة، وقد اعتمدت العديد من الدول الإسلامية هذا اليوم يومًا رسميًا. تاريخياً، كان الفاطميون أول من احتفل بالمولد النبوي، وأحياه الصوفيون من بعدهم.
قواعد الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين
حكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين النهي عنه. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم المولد الشريف، فأجابه أن الاحتفال به لا يجوز. وأن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أمر لازم للمسلم ليكمل إيمانه، وبدونه لا يكتمل الإيمان، وأكد أن الرسالة للنبي لا ولادته خير للناس كافة، وعلى كل مسلم أن يتبعه ويمجده ويعظّمه بلا مبالغة ولا يتجاوز الحدود التي يسمح بها القانون.
- ولا يعرف تاريخ المولد النبوي بعبارات مطلقة، فقد قال بعض العلماء إنه التاسع من شهر ربيع الأول، وآخرون يقولون إنه الثاني عشر، وآخرون يقولون عكس ذلك، فكيف يتم الاحتفال به الناس في اليوم الثاني عشر هذه القضية لا أساس لها من الصحة من ناحية.
- ولا أصل لمولد النبي صلى الله عليه وسلم في الشرع، فلم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينشره على أمته، فلا أصل له. إنه جزء من دين الإسلام، ولا يجوز للمسلمين أن يعبدوا ما ليس في دينهم، حتى لو لم يكن من الدين. يمكن للناس أن يضيفوا شيئًا أكمله الله القدير لعباده وهو الدين.
- لقد سرب الناس للاحتفال بهذا اليوم العديد من المنكرات والنواهي، مثل الضجيج والأغاني والآلات الموسيقية والاختلاط، وزيادة تحريمها.
- المولد من حيث المبدأ، هو بدعة أدخلت بعد مضي ثلاثة قرون من زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فكل بدعة خطأ.
قواعد الاحتفال بالمولد النبوي ابن باز
بعد قرار الاحتفال بعيد ميلاد ابن عثيمين، سيوضح قراره الشيخ ابن باز، ويرى أنه أمر غير قانوني، وهو من البدع التي لا أساس لها، ولا يمكن للنبي – لاس الله صلى الله عليه وسلم – ولا أصحابه الكرام – رضي الله عنهم – احتفلوا به، وكل أعياد الميلاد هي بدعة ولا يقتصر الأمر على ولادة دون غيرها، لرسول الله. – صلى الله عليه وسلم – هو أعظم مُخبر ومُرشد، وهو الذي يدعو كل خير، ولم يدعو أمته للاحتفال بمولده، ولا أصحابه بعده. . وهم أول من يعبدون معه، لكن الولادة تمت. وكان في عهد رفيدة العبيدين، والراجح والصحيح عند العلماء أنه لا يجوز الاحتفال به لأنه بدعة غير مصرح بها.
قواعد الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
قرار الألباني ومولده يتوافق مع قرار الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين. ويؤكد الشيخ الألباني أن الاحتفال بالمولد النبوي هو بدعة وغرور جائز ومحروم. في الإسلام. ولو كان فيه خير لكان في الإسلام، لأن الله ورسوله أعلم من كل خير، ولم يأخذ المسلمون خيراً إلا من الله -تعالى- ورسوله- من السلام. .والصلاة عليه الصلاة والسلام، الرسالة، لأنها بدعتها تحط من قدر الدين، ثم غيّر المسلمون ما هو أقل بالخير، إذ استبدلوا الولادة التي لا أصل لها بصوم كل يوم اثنين، وهي احتفال شرعي أن يصوم المسلم بفضل الله الذي أنزل فيه الوحي.
قواعد الاحتفال بالمولد النبوي عند الشافعية
إن تعميق قرار الاحتفال بمولد النبي ابن عثيمين يؤدي إلى فهم قراره عند الشافعية. وروي عن الإمام الشافعي أنه يعتبر البدع بدعتين، بدعة حسنة ومحمدة، وبدعة رديئة مقيتة، وأن كل بدعة تتفق مع السنة جديرة بالثناء، وكل ما يخالف ذلك. مذنب، والمراد به أن البدعة المحمودة هي التي أصلها في الشرع، وتسميتها بدعة لغوية لا شرعية.
قواعد التهنئة بالمولد النبوي الشريف
مع العلم بحكم الاحتفال بالمولد النبوي ابن عثيمين، لا بد للمسلم أن يعرف حكم التهنئة بالمولد النبوي. قسم العلماء التهاني إلى قسمين
- يقام قسم في الأعياد والمناسبات الشرعية للتهنئة بهم، والتهنئة تذكيرهم بعبادة خاصة، مثل تلاوة القرآن أو صيام رمضان، أو أيام الصيام المستحبة، وهو التهنئة المباشرة التي لا تشمل أي مخالفة للقانون، وهذا النوع من التهنئة جائز.
- وبعضهم في حفلات إبداعية ومناسبات غير مشروعة، وهو من المحظورات، لأن المبارك مشارك في أمر مبتكر، مثل المولد النبوي.
قرار الاحتفال بعيد المولد النبوي ابن عثيمين مقال يحدد المولد النبوي، ثم راجع قرار المولد النبوي ابن عزالدين وابن باز والألباني والشافعي، واختتم المقال بتوضيح حكم التهنئة بالمولد النبوي.