مقنا يوم يدور حول سؤ ما حكم احتف بيوم يأتي موضوعنا يوم مع موضوع للإجابة على هذا سؤ ذي شهد زيادة ملحوظة في فترة أخيرة في محاولة لمعرفة إجابته. دين إسلامي وغيره يجيدون ما يجوز احتف به، ومن خل موقع إلكتروني نشرح في هذا مق إجابة سؤ حكم دين إسلامي في احتف بأعياد.
ما حكم احتف بيوم
عيد ميلاد هو أحد أشهر أعياد غير دينية تي يحتفل بها مسلمون في جميع أنحاء عم، بمعنى أن عيد ميلاد هو يوم ميلاد ذي يأتي فيه شخص إلى هذا عم، ويتم تسجيله بتاريخ ميلاد، ويحتفل به كل عام. عام في مثل هذا تاريخ كذكرى سنوية ليوم ميلاد شخص، لذلك تسمى دعوة أصدقاء وأقارب للاحتف بهذه ذكرى وسط أغاني وتهاني تي تعبر عن سعادة بأن شخص سيبدأ عامًا جديدًا في حياته، و اختلف حكم في احتف بعيد ميلاد، ومن خل نقاط تية نوضح مقدار
- جماعة تي حرمت احتف بعيد ميلاد نهى بعض علماء احتف بعيد ميلاد مسلم. حيث قوا عن هذا احتف أنه بدعة، وأعلنوا أن احتف بيوم مثل هذا لم يكن موجودًا في عهد رسول له صلى له عليه وسلم. وهي واجبة في ديننا إسلامي وهي (عيد فطر وعيد أضحى). لذلك جاء حكم في احتف بهذا يوم بدعة وتقليد للكافرين بله تعى، وكانوا على أساس حديث رسول كريم. عن جابر بن عبد له رضي له عنه ق إن رسول صلى له عليه وسلم كان يقول في خطبته للناس من يهدي له فلا شيء. يمكن أن يضلّله ومن يضلّ فلا دليل له. أصدق حديث كتاب له، وخير هداية هدى محمد، وأسوأ أمور هي أمورهم مبتكرة حديثاً، وكل أمر حديث مبتكر هو بدعة، وكل ضل هو بدعة “. إطلاق نار”.
- جماعة تي سمحت باحتف بعيد ميلاد سمح بعض علماء باحتف بعيد ميلاد. كما قوا إن نصي كتاب وسنة لا يحتويان على ما يمنع احتف بعيد ميلاد إنسان، كما أشاروا إلى أن فكرة هذا يوم نابعة من نفس شخص، لأنه يستمتع باجتماع معه. أصدقاء وأقارب وتواصل معهم، مع وجوب عدم اختلاط غير شرعي، وألا يكون هذا احتف مجرد تقليد للعادات وتفكير غربيين فقط.
حكم احتف برأس سنة ميلادية
يحتفل كثير من ناس في أنحاء مختلفة من عم عربي وأوروبي برأس سنة ميلادية، وهو ما يعني “يوم أول من عام ميلادي، أي يوم أول من شهر يناير”. في هذا يوم تشهد جميع كنائس احتفات مختلفة، ولكنها داخل كنيسة في مظهر ديني، لذلك يعمل أقباط على شكر وتسبيح لله نهاية عام وبداية عام جديد، ولكن احتف ليس كذلك. يقتصر هذا احتف على مسيحيين فقط، لذلك تشارك أعداد كبيرة من مسلمين في هذا احتف، ومن هنا يسأل كثير من مسلمين سؤاً واحداً “هل يجوز احتف بعام جديد” دين إسلامي هو أن احتف برأس سنة ميلادية ممنوع بشريعة. لأن هذا احتف من أعم أهل كتاب، فلا يجوز لهم اشتراك في هذه أعياد، إذ يرى بعض أنه لا يجوز تهنئتهم بأعيادهم خاصة ؛ لأنها تتعارض مع دين إسلامي. ومعتقداته. على نحو تي
- ق له سبحانه وتعى في سورة فرقان في آية 72 “وذين لا يشهدون على باطل، فإذا مروا ببطة مروا بشرف”. ويوضح علماء أن باطل هنا أعياد غير مسلمين.
- وأما ما جاء في تحريم احتف في أحاديث شريفة عن أنس بن مك رضي له عنه، فق جاء رسول له صلى له عليه وسلم إلى مدينة منورة، وكان لهم يومان للعب فيها، فق ما هذين يومين وقد بدّلهم له عليك خيرا منهم يوم اضحى ويوم فطر “.
جدير بذكر أن دار افتاء مصرية ذكرت أن احتف مسلمين بيوم رأس سنة ميلادية جائز ما لم يكن احتفاً دينيًا، ولا يقع فيه شيء غير قانوني، أو يكون سببًا في تقصير في واجبات مشروعة. دين إسلامي كصلاة وذكر له.
هو يوم أم مقبول في إسلام
اختلفت آراء حول حكم شرع في احتف بعيد أم، وتجدر إشارة إلى أن فكرة عيد أم جاءت على أيدي مفكرين أوروبيين، إذ وجدوا أن أبناء لم يولوا أي نوع من اهتمام لأمهاتهم. لذلك عملوا على تحديد هذا يوم من أجل تقويم أبناء لتقديم رعاية كاملة للأم، ولهذا عرف عم يوم أم خاص، ومن خل أسطر تية نوضح حكم احتف بعيد أم
- منع عدد كبير من علماء وعلى رأسهم دكتور قرضاوي احتف بعيد أم، حيث رأوا أن هذا احتف لا يمكن وصفه إلا أنه مجرد تقليد للعادات غربية. لا داعي لتقدير أم في يوم واحد، فديننا إسلامي يحثنا على بر ودين، وخاصة أم، كما روى أبو هريرة رضي له عنه ق رجل يا رسول له يا من هل تستحق رفقة طيبة ق أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم ودك، ثم أقرب أقرب إليك.
- يقول دكتور عبد فتاح عاشور، أحد علماء أزهر شريف، أن احتف بأعياد ناس يعني عيد ميلاد، كما أن عيد أم لا يعتبر احتفاً دينيًا، ولكن يتم احتف بهذه أيام كتعبير و تقدير للشخص ذي يحتفل به، ويأتي من إظهار حب لهذا شخص، ومن هنا فإن احتف بعيد أم هو تعبير عن بر أولادها، كما كرم له تعى أم في جميع أديان، واحتف بهذا يوم يفعل. لا تنتهك شريعة له.
- صرح دكتور محمد إسماعيل بكر أن عيد أم من بدع عادات وليس عبادة، ولهذا لم يذكره دين إسلامي بنهي أو تشريع، ولا مانع منه إذا كان احتف بعيد أم. هو مجرد تعبير عن ولاء وتقدير للجهود تي تبذلها أمهات من أجل إرضاء أبنائهن، ولكنه ممنوع في حة احتكاك بعامل ديني.
جدير بذكر أن مجلس إسلامي بدار افتاء يرى أنه من ممكن احتف بعيد أم ضمن عدد من شروط، نذكر هذه شروط في نقاط تية
- لا يعتبر عطلة.
- ألا يقصد اقتداء بكافرين ذين يقصرون بر أم على هذا يوم فقط.
- تزام بعدم تضييع احتفات أغاني وحضور مهرجانات وإسراف في اشتراكات تي تقيمها نوادي ومدارس.
هكذا وصلنا نحن وأنتم إلى نهاية مقنا يوم حول ما حكم احتف بيوم، حيث أوضحنا رأي إسلامي في أشهر أعياد غير إسلامية تي يشارك فيها كثير من مسلمين، منذ ديننا إسلامي. تعترف فقط بعيد فطر وعيد اضحى وجمعة نلتقي بكم في مق جديد بمعلومات جديدة على موقع متجر.