حكم صلاة العيد للنساء من أهم المواضيع التي تعددت الآراء حولها، وطرحت تساؤلات كثيرة حول هل صلاة العيد للمرأة في المسجد جائزة، أم أنها الأفضل أداء صلاة العيد داخل المنزل. وكغيره من الواجبات التي تستحب للمرأة أن تقيم صلاتها داخل البيت، هناك من يقول بوجوب أن تكون صلاة عيد المرأة داخل بيتها من منطلق أن صلاة العيد سنة. لذلك يفضل أن لا تغادر المرأة منزلها لأداء هذا العام، ومنهم من يقول إن حكم صلاة العيد على المرأة سنة مؤكدة، فعلى رب الأسرة أن يأخذ جميع أفراد أسرته إليه. المسجد لأداء هذا العام.
ستجد في هذا الموضوع ..
حكم صلاة العيد للنساء
حكم صلاة العيد الواجبة في المرآة: –
بعض الفتاوى توضح مدى جواب حكم صلاة العيد على النساء، وإذا كانت صلاة العيد واجبة على النساء، وأين يؤدونها، فهل يجب على المرأة صلاة العيد في البيت أم في المسجد؟ ومن هنا يأتي جواب حكم صلاة العيد على المرأة في كلام معلم القرآن الكريم في الأزهر الشيخ أحمد تركي: “لا تجب صلاة العيد على المرأة. بل هي سنة مؤكدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالنساء وأنت تقضيه في المسجد مع المسلمين، وبناء على هذا القول لقول أم عطية رضي الله عنها. رضي عنها في الصحيحين حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم أننا أوصانا. وصلى الله عليه وسلم أمرنا الرسول أن نخرج في العيدين للحيض والخدر، وأمر الحيض بعزل قصد المصلين، ولم يكتف الشيخ أحمد التركي بهذا الاهتمام وحده. فلما قال أحدهم يا رسول الله إن لم يكن لها ثياب قال لا تعيرها أختها.
اقرأ أيضا:
وخلاصة ما سبق أن صلاة العيد على النساء غير واجبة، وأن السنة المؤكدة هي خروج المرأة لصلاة العيد في المصلى بشرط عدم الزينة. هو أن تخرج المرأة إلى صلاة العيد متخفية، والأفضل أن تخرج بثوبها، حتى لا يكون للمرأة معنى نومها، وبعض من ثيابها. شريطة ألا تلبس الزينة والعطور أثناء ذهابها للمصلى.
قال الشافعي في حكم صلاة العيد على النساء:
وقد توصل الشافعي رحمه الله وأصحابه إلى استحسان حكم صلاة العيد للنساء داخل المصلى، وذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. مع الالتزام طبعا بشروط ما تقدم. هذه هي العقيدة المعلنة التي يجب تنفيذها.
قال الرافعي في حكم صلاة العيد على النساء: –
وخالف رأي الرافعي رأي الإمام الشافعي في أنه لا يستحب خروج المرأة لصلاة العيد، وحيث خرجنا يستحب للمرأة أن أن تكون ملابس فضفاضة لا تظهر جمالها، وذكر أيضا أنه إذا كانت المرأة كبيرة في السن فإنها لا تبهر الرجل ويسمح لها بالخروج متطيبة، أما إذا كانت المرأة شابة هي التي تسببت في ذلك. فتنة الرجل اشترت الخروج بدون عطر وبدون زينة وهي تلبس ثياب فضفاضة، والجدير بالذكر أن الإمام الرافعي يعتقد أن المرأة التي تشتهي ترى أنه من المقرر أن تحضر المرأة التي تشتهي. صلاة الجماعة وبيتي كان خوفها من الفتنة وسكني عليها كان خوف الفتنة ومما ذكرناه من العناق ومما ذكرناكم لاحظ أن قول الإمام الرافعي يختلف تمامًا عن قول أم. عطية رضي الله عنها، وما الإمام سورة الرحمن. استند الرافعي في حكم صلاة العيد على النساء، وهو ما ثبت في الصحيحين عن عائشة. قال الله عليها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك ما حدث للنساء لمنعهن، كما منعتهن نساء بني إسرائيل، وما نراه الآن من الانتشار الكبير. من الفتن في العصر الحديث يعطي كلام الإمام الرافعي بعض الحق والله أسمى وأعلم.
اقرأ أيضا:
من أقوال الخورشي في حكم صلاة العيد على النساء
من خلاصة كلام الخليل الملك في حكم صلاة العيد للنساء، يجوز لك الخروج إلى المصلى لأداء صلاة العيد وصلاة الفريضة. لا يجوز لك الخروج إلى المصلى لأداء صلاة العيد. ضرر في ذلك. وأما المرأة التي فيها ما يضر الرجال، أي لم يقطع الرجال خطوبتها، فإنها تخرج إلى المسجد لصلاة العيد لأنها تأتي بألسنة مع التقيد بالشروط ولا ترتاد المسجد.
ومن أقوال ابن قدامة في المغني عن حكم صلاة العيد للمرأة أنه لا حرج على خروج المرأة يوم العيد إلى المصلى، وقول ابن حامد استحباب خروج المرأة. الخروج يوم العيد لأداء الصلاة. والجدير بالذكر أن ابن عمر كان يخرج من أهل بيته لأداء صلاة العيد في المصلى ومن أقوال أبي. ولكل من بكر وعلي رضي الله عنهما الخروج في العيدين.
اقرأ أيضا:
صلاة النساء العيد في المنزل
حكم صلاة العيد سنة، ولا تجب على المرأة صلاتها في سنة مؤكدة، وأداء المرأة لهذه الصلاة سنة مؤكدة.
● لم تكن معتادة على الصلاة في المصلى أو المسجد. ● تخشى بعض النساء أن تحمل عليه إثم فتاة الرجال الذين يراها في صلاة الجماعة في المصلى. ● أن تكون المرأة حائضاً، وفي هذه الحالة لا تصلي هذه الصلاة بل تشهد دعاء المسلمين فيها وتشارك في هذا الدعاء.
لا مانع من أداء المرأة صلاة العيد داخل البيت، ولكن يسن أن تذهب المرأة إلى المصلى لتشهد صلاة العيد خارج البيت. يستحب أن يذهب أصحاب البيت إلى صلاة العيد في المصلى وليس داخل البيت، حتى وإن كانت المرأة حائضا، فهل يجوز لها أن تذهب إلى المصلى لا يصلي المسجد صلاة العيد، بل يشهد دعاء المسلم في آخر صلاة العيد ويشارك في هذا الدعاء.
مما سبق يتبين وجوب الحكم النهائي في صلاة العيد على المرأة، أي وجوب صلاة العيد على المرأة، أي أن المرأة يجب أن تصلي العيد لأنها سنة مؤكدة عند الرسول. من الله صلى الله عليه وسلم. بيت سميرة المستحب أن تذهب المرأة إلى المصلى. جاء هذا القول عن أئمة كثيرين منهم الإمام الشافعي وبعض الصحابة أم عطية رضي الله عنها. يستحب للمرأة أن تذهب إلى المصلى وهي ملتزمة بالثياب الفضفاضة وعدم الطيب أو الزينة.