يعد الاختلاف بين الموضوع والمشارك في الموضوع من أهم الفروق التي تتطلب من الطلاب تحديدًا في المقام الأول ومن ثم عامة الناس معرفة الفرق بينهما، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن كل من تحتوي على معنى مختلف عن الآخر، بالإضافة إلى أن لكل منهما موقعه النحوي في الجملة التي تختلف عن الأخرى.
من الضروري أيضًا توضيح الاختلاف نظرًا لوجود العديد من التسميات التي تأتي فيما يتعلق بالموضوع، مثل اسم الفاعلية واسم الموضوع، وبالتالي يجب توضيح الاختلافات، خاصة بالنسبة للأجانب الذين بدأنا مؤخرًا في تعلم لغتنا القديمة، لغة الضاد.
ولعل هذا التشابه في المصطلحات والاختلافات في المعنى دليل عظيم على الإعجاز الذي قدمته لغة القرآن. على الرغم من أنها من أصعب اللغات في العالم، إلا أنه من دواعي سروري أن يعرفها فقط من يدرسها، لذلك في سطورنا التالية في مقالتنا من خلال موسوعة، سيتم نقلها وتضم جميع الاختلافات التي تشرح الممثل من الممثل.
الفرق بين الفاعل ونائب الموضوع
هناك العديد من الفروق التي تميز بين الموضوع ونائبه، ولعل هذا السؤال هو الأكثر شيوعاً بين الأسئلة النحوية، والسبب في ذلك يعود إلى الاختلاف الكبير بينهما، ولأنه يؤثر بشدة على معنى الكلمة. الحكم في حالة حضور الفاعل أو نائبه.
وهذه من السمات التي تميز اللغة العربية، وهي بلاغة لا توصف لا تحصى لتنوع علومها التي تساعد على فهم المعاني وفهم اللغة. ولعل أهمها ما يلي
- في البداية لابد من توضيح أن كلا من الفاعل ونائبه ترميني، فالموضوع ترميزي على حسب ما يثيره، أي حسب نوعه، وموضوع الموضوع مكانه. المرشح، والموضوع قد يأتي في مكان المرشح كذلك.
- بالإضافة إلى حقيقة أن كل واحد منهم يأتي بعد الفعل الكامل، يمكن القول أنه يشرب المزيد من الحليب أو يشرب الحليب.
- ومع ذلك، تبدأ الاختلافات في الظهور في أن الفاعل موجود دائمًا في الجملة المعروفة، لذا فإن الفاعل مبني على المعروف، أي الشخص المعروف الذي فعل الفعل.
- كما قلت ذهب زيد إلى المدرسة فالممثل هنا هو زيد. من المعروف من ذهب إلى المدرسة.
- على العكس من ذلك، فإن نائب الفاعل يأتي في الجملة المبنية للمجهول، أي لا يعرف من أكمل الفعل، كما أقول الدرس كتب، فالسؤال هنا من كتبه الموضوع هنا غير معروف وهنا يأتي نائب الموضوع.
- أيضًا، يأتي الفاعل في الجملة للإشارة إلى من أكمل فعل الفعل، بينما يشير الفاعل إلى ما وقع عليه فعل الفاعل، وأحيانًا قد يشير إلى الشخص الذي قام بهذا الفعل.
- بالإضافة إلى حقيقة أن كلا من الممثل ونائبه لديهما العديد من الصور التي قد يأتون بها، لكن الجدير بالذكر أنه في أي منهما لا تختلف أهمية أي منهما، وربما تكون تلك الصور كما هي. يتبع
- ضمير بارز أو مخفي.
- مصدر مسؤول.
- اسم صريح.
- بالإضافة إلى الاختلافات السابقة، يتضح الفرق الأوضح بين الفاعل ونائبه في معنى الجملة نفسها. معنى كل جملة يختلف عن الأخرى. يختلف شرح المعلم للدرس تمامًا عن جملة شرح الدرس.
تعريف الموضوع والوكيل
هناك خلافات كثيرة أشرنا إليها سابقاً فيما يتعلق بالموضوع ونائبه، ولكن أول هذه الاختلافات هو التعريف، فلكل منهما معناه الخاص.
وبالتالي، تأتي بقية الاختلافات إما من الحركات النحوية أو المواقع النحوية والاختلافات النحوية الأخرى الموجودة بينهما. ولعل تعريف كل منها على النحو التالي
تعريف الفاعل
- الفاعل هو الاسم الاسمي، أو ما قد يأتي مكان الاسم الرمزي، بعد الفعل الكامل للمعنى، في الجملة المعروف معناها، فيصل إلى الشخص الذي أكمل الفعل وفعله.
- وكمثال على الموضوع، يمكن أن يكون قول الله تعالى شاهدًا “لقد جاءكم رسول منكم من بينكم”. في هذا الشاهد كان الحكم على أساس المعلوم، فأتى الرسول هنا كموضوع مرفوع وعلامة مرفوعة بعناق.
- كما سبق أن أشرنا إلى الفاعل الذي قد يأتي بثلاثة أشكال، منها الاسم الظاهر والضمير سواء أكان بارزًا أم خفيًا، بالإضافة إلى المصدر المسؤول، وسنتعرف على كل منها على حدة على النحو التالي
- الاسم الظاهر الفاعل موجود في الجملة في شكل اسم صريح وظاهري، بأشكال مختلفة من غير محدد أو معرفي، جامد ومشتق، وهذا بعد الفعل المسند للموضوع، وهذا تطبيق لـ أقوال يشربها الغلام، والفعل يشرب، ومن فعل الغلام هو الفاعل بالإضافة إلى كونه ظاهرا عريفا جامدا.
- الضمير قد يأتي الفاعل أيضًا على شكل ضمائر، والتي قد توجد بدورها في شكلين، إما ظاهرًا أو خفيًا، بينما تأتي الضمائر في شكل الفاعل، والذي يتم تمثيله في الضمائر المتصلة، وهي
- ممثل تي.
- ممثلونا.
- إسم المرأة.
- يوم الاثنين.
- عنوان J.
- المتحدث J.
- الكلام كاف.
- غائب E.
- أما ضمائر الشخص الثالث، فلها صيغة واحدة، وهي أنها تحل محل الاسم المنفعل، وقد تكون ضمائر المتحدث أو المرسل إليه.
- مصدر بالإضافة إلى حقيقة أن الفاعل قد يأتي على شكل صيغة المصدر المفسرة، والتي تتكون من حرف مصدر متبوعًا بجملة اسمية أو جملة فعلية، وذلك كدليل على ذلك، قول الله تعالى. يمكن الاستشهاد بها “يريد الله أن يريحك”، ثم يتبع صيغة المصدر جملة فعل كاملة.
تعريف النائب بالموضوع
- يُعرف اسم الفاعل باسم اسم رمزي غالبًا ما يكون موجودًا في الجملة في مكان الاسم الرمزي، ويتركز موضعه في الجملة بعد الفعل الكامل، ولكن الشخص الذي لا يعرف فاعله، غير معروف، في بالإضافة إلى أنه قد يكون موجودًا بعد أشباه الأفعال المبنية للمجهول.
- وكشاهد على التعريف السابق يمكن الاستشهاد بقول الله تعالى في قوله تعالى (وَإِذَا قَوَّلُوا عَلَيْهُمَا لاَ يُسْجَدُونَ). ولا يعرف في الآية من قرأ عليهم القرآن.
- في حالة الفعل المبني للمجهول، أي الفاعل غير معروف، يتم استبدال الفاعل بنائبه، والذي يأتي في عدد من الأشكال المختلفة، والتي يتم تمثيلها بما سيتم نقله في السطور التالية
- الجار والدرج في حالة أن يكون الفعل مكملًا لمعنى الجملة، أي أن الجملة لا تحتاج إلى وجود المفعول به أي أمر حتمي، فيمكن عندئذٍ التصرف نيابة عن موضوع نائبه، كما أنا قل “قبضت على الرشوة”. الفعل هنا هو ماضٍ مبني على الفتح ويظهر المجهول، بينما الحرف b هو حرف الجر والرشوة اسم. يرسم بالكسرة وشبه الجملة في مكان تنشئة نائب عامل.
- صيغة أيضًا، في حالة عدم وجود الفعل، يجوز استبدال صيغة المصدر المبني للمجهول، وهذا مثل قول الله تعالى “إذا نفخت واحدة في الصور”، فإن المصدر هنا بديل عن الموضوع، وهو نفخة.
- الضمير يمكن أن يحل الضمير محل الفاعل، ويجب أن يكون بديلاً عنه، سواء كان الضمير ظاهرًا أم مخفيًا. نائب نشط.
- أما الضمير الخفي، كقول “كتبت الرواية”، فإن الفعل هو فعل ماضي قائم على الفتح، تمامًا كما هو مبني على المبني للمجهول في مكان النعت الاسمي.
- اسم صريح بالإضافة إلى حقيقة أن ممثل الفاعل قد يأتي على شكل اسم صريح، وهو أبسط شكل، كما أقول “تم ضرب الصبي”، فالشاب هنا هو نائب نشط. في مكان المرشح.
أوجه التشابه بين الموضوع ونائب الموضوع
وهناك بعض الخصائص التي يكون فيها الموضوع مشابهاً لنائبه، كما يمكن التفريق بينهما من خلال الاختلافات التي ذكرناها سابقاً. لذلك، فإن أوجه التشابه هي كما يلي
- كل من الفاعل ونائبه رفعت أو في مكان تربى.
- بالإضافة إلى ذلك، قد يكون كل منهم حاضرًا في الجملة الاسمية.
- إن وجود كل واحد منهم في مجمله هو حجر الزاوية الذي لا يمكن التخلي عنه، لأن وجودهم ضروري في جملهم.
في النهاية، ومع وصولنا إلى نقطة الاستنتاج في مقالتنا التي أجابت على سؤال ما هو الفرق بين الموضوع وممثل الموضوع، فقد أشرنا إلى أوجه الشبه والاختلاف في ما، بالإضافة إلى تحديد كل من لهم والصور التي قد تأتي عليها.