مقنا يوم تدور حول ثقفي وما هي عودته. يتساءل كثيرون عن عائلة ثقفي تي عرفت في مملكة عربية سعودية بأنها من أكبر عائلات فيها، ولم يخصص لها مكان محدد، إلا أن تلك قبيلة انتشرت في جميع أنحاء مملكة، وعلى رغم من هذا انتشار، ومن خل موقع سوف نشرح كل ما يتعلق بقبيلة ثقفي.
سيعود ثقفي
سؤ صدر عن قبيلة ثقفي في محركات بحث على إنترنت، وبتي نتناول في هذه فقرة إجابة على هذا سؤ
- تعتبر قبيلة ثقفي من أهم عائلات عربية في مملكة عربية سعودية وتي كانت تقع في شبه جزيرة عربية.
- تنتمي هذه قبيلة في أصلها إلى قبائل هوازن قيصية عدناني.
- وقد أثبت علماء أن سلة ثقفي تعود إلى قصي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفة بن قيس أيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان وهو أحد فروع قبيلة حوزان. من قبيلة قيس.
- ودة ثقفي تسمى أميمة بنت سعد بن هذيل، تزوجت منبه بن بكر بن هوازن.
ثقاف وقبيلة رسول
- كان رسول صلى له عليه وسلم يعمل على نشر إسلام في مملكة عربية سعودية، وفي سنوات ثلاث تي سبقت هجرة رسول صلى له عليه وسلم دُعيت قبيلة ثقيف إلى إسلام.
- أجرى زيد مقابلات مع ثلاثة من قيادات ثقيف لنشر إسلام فيما بينهم ثم نشره في قبيلة كلها وهم ابن عبد يليل ومسعود وحبيب بني عمرو بن عمير، وقد رد كل منهم عليه، ونذكر تلك ردود فيما يلي. نقاط
- ق ابن عبد يليل بن عمرو كان سيقطع ثياب كعبة لو أرسله له.
- بينما ق مسعود لم يجد له إلا أنت.
- وق ثثهم وله إني لن أكلمك أبدًا. إذا كنت رسولًا، فأنت خطر جدًا في رد عليك، وإذا كنت تكذب على له، فلا يجب أن أتحدث معك.
- أعلنت قبيلة ثقيف اعتناقها إسلام في مدينة منورة، بعد أن علمت أن أمة إسلامية انتصرت في معارك كثيرة مع يهود ومشاركين، مما جعلها أولى في سلطة في شبه جزيرة عربية بأكملها.
- جاء إعلانهم عن إسلام خوفًا من هزيمتهم أمام مسلمين، وليس هناك سبب آخر لهذا إعلان.
- اعتنقوا إسلام في سنة تاسعة للهجرة، عندما هزموا في معركة حنين بينهم وبين مسلمين في مدينة طائف بمملكة عربية سعودية.
- اعتنقوا إسلام، قبيلة ثقفي، وعلى رأسهم عروة بن مسعود، ذين رموه بسهام عند وفاته.
- أراد زعيمهم ثاني أن يتفق مع رسول صلى له عليه وسلم على أن يأذن لهم رسول له صلى له عليه وسلم بزنا وشرب خمر وعبادة لات. . طبعا رسول له صلى له عليه وسلم رفض هذه مطب.
- كتب رسول له صلى له عليه وسلم إلى ثقيف نصًا جاء في كتاب نقود ص 247، كما جاء في كتاب أياف للجغرافيا وتاريخ ص 53. حيث روى عن عروة بن ير ما يلي
- بسم له رحمن رحيم هذا كتاب عن محمد رسول له رسول له إلى ثقيف كتب أنهم في كنف له ذي لا إله إلا هو. وذمة محمد بن عبد له نبي بحسب ما كتب عليهم في هذه جريدة أن واديهم حرام وحرام له. تمت سرقته أو إساءة استخدامه. وثقافة ناس أحق بها، فلا تتعدى مذهبهم ولا تدخلها عليهم من قبل أي من مسلمين ذين تغلبوا عليهم، وكل ما يريدون خلقوه في طائفتهم بنائية أو أي شيء آخر بأيديهم، هم لا يجتمعون ولا عشور، ولا يُكرهون بم ولا بروح، وهم أمة من مسلمين يستجوبون ما يريدون، وأين يدخلون ويدخلون ومهما كان عندهم من سجين فهو لهم، وهم أكثر ناس استحقاقا به، حتى يفعلوا ما يشاءون، ومهما كان دينهم في رهن، فقد وصل إلى أصله، لأنه لواط. ) برأه له. وما جاء في ثقيف في صحفهم يوم اعتنقوا إسلام بين ناس فهو لهم، ولم يكن للثقيف وديعة عند ناس ولا ماً ولا روحاً وُعدت أغنامها، أو ضاعت إلا أن تعوض. وما كان في ثقيف نفس أو م غائب، فإنه يؤمن شهادته، وما عندهم من م مصيبة، فإن له أماناً، ومهم يوبخ. وما كان للثقيف من حليف، أو تاجر، وأسلم، له مثل مسألة ثقيف، وإذا قذف على ثقيف، أو ظلمهم ظلمًا، فلا يطيعهم في م. أو روح، وأن رسول يعينهم على ظمين، ومؤمنين، ومن يكره ناس على مهاجمتهم، لم يدخلهم، وأن سوق وبيع في باحات بيوت، وذلك. لا يأمر عليهم أحد إلا أحدهم آخر بنو مك حاكمهم، وتحفات سلطانهم. وإن لم يجدوه فهو على جمادى أول من كل سنة، فمن بلغ ولايته ولم يقضيه لم يقضيه، فقد ارتكبها وما عندهم. في أهل دين لا يدينون لهم إلا رأسه، وما عندهم من أسير باعه ربه، له بيعه وما لا يباع، له ستة سرو “.
أهم ما قيل عن قبيلة ثقيف
وردت عدة شائعات عن قبيلة ثقيف، في نقاط تية نذكر أهم ما قيل عنها
- وروى جابر بن عبد له أنصاري في حرب طائف “يا رسول له، سهام ثقيف أحرقتنا، فادع له عليها، فق لهم اهد طائف”. وللرجوع إلى هذا حديث ضعيف في تسلسل نقله.
- عن أبي هريرة رضي له عنه صلى له عليه وسلم “أعطاني فلان هي ناقة، وعوضته بست كرات منها فظل غاضبًا.
- ق شيخ محمد تميمي نجدي، ثقيف ذي أرض عفيف، إن فارسهم في حجة مخيف، وهم أكثر أهل حجاز عزوفاً عن استسلام.
استشهاد علماء على ذرية قبيلة ثقيف
واستشهدوا بعلماء نسب قبيلة ثقيف بشعر أمية بن أبي صلت ثقفي، حيث ق
- ان يدك ضلت وانا من يدك بريء ونحن جماعة قيس فنسبنا ونسبهم مثل آبائنا وبنوا علينا كما بنيت سموات على ارض.
وق ابن أمية بن أبي سلط
- وإن كنا أحياء من أيدي فنحن مقياس على حد سواء طما بقينا وما يتبقى، ونحن أفضل ناس، طيار، حاشية قيس، وهم خير لنا إذا بقوا. .
قبيلة ثقيف وطائف
- ذهب ثقيف إلى مدينة طائف بسعودية، وطلب زواج من ابنة أمير طاف ملقب عامر بن زرب عدواني.
- بذهاب إلى مدينة طائف، شهدت قبيلته استقرارًا نسبيًا.
- وثقيف تزوج ابنة رئيس طائف وأنجب منها ثلاثة أبناء عوف ودارس وجاشم.
- ثقيف تزوج أخت زوجته أولى للمرة ثانية بعد وفاة له تعى.
- كان لثقف عدد كبير من أبناء، أمر ذي جعله يثبت قدميه في مدينة طائف.
- وشهدت مدينة طائف حرباً كبيرة بين ثقيف وبني عامر، ذين أتوا إلى أراضي طائف لأخذها بعد أن رأوا إنجاز عظيم لثقيف.
- لهذا سبب، بنى ثقيف سورًا كبيرًا يحيط بمدينة لحماية نفسه وجميع في هذه مدينة من غزاة.
- انتصرت ثقيف في هذه معركة، وأصبحت مدينة طائف مقتصرة على قبيلة تقفي.
- كان اقتصاد مدينة طائف قائماً على زراعة. كان لهذه مدينة أرض خصبة صحة للزراعة.
- لهذا سبب كانت ثقيف محط أنظار جميع، حيث تميزت بمناخ معتدل ووفرة مياه وتربة جيدة، وهذا ما جعلها مصدر رئيسي للفواكه وخضروات في مملكة عربية سعودية. لذلك، كانت اقتصادية للغاية.
- اشتدت منافسة بين مكة وقريش، وبين طائف وقبيلة ثقيف، بسبب قيام أهل هذه مدينة بصناعة جلود ودباغها بشرح طريقة مميزة، وطور فيها عدد من حرف أخرى مثل حدادة وتجارة. ورعي وتربية مواشي وحيوانات، أدت هذه حرف إلى جانب زراعة إلى رفع مستوى لطيف اقتصادي.
هكذا وصلنا نحن وأنتم إلى نهاية مقنا يوم عن ثقفي وماهي عودته. تعتبر قبيلة ثقفي من أهم عائلات عربية في مملكة عربية سعودية وتي كانت تقع في شبه جزيرة عربية. في اصلها هذه قبيلة تنتمي ى عشائر تابعة لهوازين قيسية عدناني نلتقي بكم في مق جديد بمعلومات جديدة على موقع متجر.