عنوان هذا المقال هو فشل الرجل الذي يجلس في مقعده، وهو من القرارات الشرعية التي يكثر البحث عنها، وفيه يجد القارئ إجابة على هذا السؤال المطروح، مع ذكر الشرعية. دليل على هذا القرار، ثم سيتم طرح سؤالين وسيتم شرح الإجابة على كل من هذه الأسئلة، كل واحد على حدة مع فقرتين منفصلتين.
حكم الرجل على الابتعاد عن كرسيه
لا يجوز للرجل أن يبقى في كرسيه في الشريعة الإسلامية. ومن فعل ذلك يكون قد عرّض نفسه للقصاص يوم القيامة بالحسنات والسيئات، ومما يدل على عدم جواز ذلك ما رواه عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – حيث قال “نهى الرجل عن النهوض من كرسيه والسير نحوه” لكنها اتسعت واتسعت. يكره ابن عمر الرجل يقوم من كرسيه ثم يجلس في مكانه “.
هل يحرم على الرجل أن يجلس في مجلسك لأنه ممنوع أو مكروه
وقد اختلفت أقوال العلماء في هذا الأمر، فمنهم من قال النهي هنا في النهي، وذهب آخرون إلى أن النهي هنا مكروه، وهذا دليل على من قال بالنهي
- والمجاز أن الناس متساوون فيها، ومن سبقها استحقها، ومن استحقها شرعا، فلا أحد ينزعها، ومن أخذها بغير إذنهم فقد فعل ذلك. اغتصبها، وحرم اغتصابها بدليل شرعي.
- وأصل النهي هو النهي وهذا المبدأ مبني على تحريم العدوان في الشريعة الإسلامية.
هل إبقاء الرجل على كرسيه يحرم من طرده من كرسيه في الجنة
لا دليل شرعي، سواء من القرآن الكريم أو السنة النبوية النبوية، على أن طرد الرجل من كرسيه سبب من أسباب حرمان المطرود من مكانه في الجنة، إلا أنت المسلم. فلا يفعل ذلك ؛ لأن ذلك يعدّاً على حق الغير، ولما فيه من التعدي على النهي. رواه رسول الله – بارك الله فيك وسلم.
وبهذا تم التوصل إلى خاتمة هذه المادة، والتي تبين فيها أن الحكم على بقاء الرجل في مجلسه غير مسموح به في الشريعة الإسلامية، كما ذُكرت الدليل الشرعي عليه، ومن ثم كان هو. وأوضح أن مجموعة من العلماء ذهبوا إلى المنع، وآخرون كرهوه، وفي نهاية هذا المقال أوضح أن إقامة رجل الاجتماع لا تحرم المطرود من مقعدهم في الجنة.