أحاديث عن شهادة الزور

شهادة الزور هي نوع من الكذب العمد، وهي من أبشع أنواع الكذب وأكثرها ظلمًا، وهي أن يقول الإنسان ما لم يراه بعينه بعد تجميله وتحسينه، ليبدو كما لو كان كذلك. قول صادق، وشاهد الزور يضيف إليه أشياء أو ينزع منها، لأغراض عديدة مثل تحليل المحرمات، أو أخذ المال الحرام، أو تحريم الشرع، وفي هذا المقال يراجع موقع إعلامي الأحاديث المثبتة. عن شهادة الزور وعقوبتها في الإسلام.

أحاديث عن الحنث باليمين

ألا أقول بأعظم الذنوب قلنا: نعم يا رسول الله قال: الشرك بالله، وعصية الوالدين، وكان يميل فجلس قال، لا الكلام الكاذب، الحنث باليمين، ولا الكلام الكاذب، والحنث باليمين مازال يخبرها، لذلك قلت: لا تسكت.

نبي النبي محمد صلاة الصبح أنصرف بالرصاص أخيكام مجموعة فقال زوجها قتل كلامه فالاشراق بله سلاس وادي مراد {فاجتنبفا الرجس دي الافسان فاجتنبفا رأي الزور (30) غير الوثنيين ايضا حنفاء الله}.

من شهد على مسلم لا أهل له فليتقل من نار جهنم.

هل رأيت الزاني واللص وشارب الخمر فماذا تقول عنهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هم فاحشة وعقاب عليهم. أفلا أخبرك بأعظم الذنوب؟ الشراكة مع الله وعصيان الوالدين. وكان متكئا، فتهتاج وقال: لا يقول كذب، ولا يقول كذب.

ناسا دي رفيق النبي محمد زكربا الكبير شنفالي متكي فقالف الشرك بله ووكلي ممتلكات انا يتيم فقال دي الزحف فقفزف المحسنه فقفك الفالدين فقفل كلام فالغلفل فالشهر ماشي راب فقال النبي محمد بن سمارت الذي شورت مشي راب فقال النبي محمد بن سمارت.

كنا نجلس مع عبد الله بن مسعود، فجاء رجل وقال: لقد أقيمت الصلاة. [ يا ] قال أبو عبد الرحمن صدق الله ورسوله، ووصل رسله لما صلى ورجع وذهب إلى أهله جلس، فقال كل منهم سمع رده على الرجل بصدق الله ورسوله، ووصل الرسل. منكم سأله فقال طارق سألته عندما نزل فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه على يدي خاص بالولادة وتجارة الضربات عندما تعين المرأة زوجها. [ على التجارةِ ] قطع الأرحام، وشهادة الزور، وستر شهادة الحق، وظهور العلم، وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من شروط الساعة: لا ينبغي أن يخونه الإنسان إلا من أجل العلم.

جاء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة فقال: يا رسول الله إني في ضرر، فهل يجب أن أشبع بزوجي ما لم يرضيني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من تشبع بما لم يسلم لابسه ثوبين كاذبين”.

يضرب العصفور مناقيره ويحرك ذيله من رعب يوم القيامة وما يقوله شاهد الزور، ولا يترك قدميه على الأرض حتى يلقي بهما في النار.

شيما نبي محمد جلبه خسام الخوف بابه، فخرج مغدوبي فقال: نما تبدو مميتة، فانه الفم الخسم، fll bza هم جكونيا blgh mind بعض qzy مادة bzlk، vahsb annahu la Sadiq، fmn qzyt ماتت المواد المسلمة fanma هذا qth de lire flyakhzha .يَدَعْهَا.

لما نزلنا في ارض الحبشة احاطنا بخير النجاشي وسألنا ما هذا الدين الذي تفرق فيه قومكم ولم يدخلوا ديني ولا دين اي من هذه الامم؟ ؟ كانت لفظ جعفر بن ابي طالب – صلى الله عليه وسلم – قالت ايها الملك كنا بعض الناس اهل الجهل نعبد الاصنام ونأكل ميتا ونأتي الفاحشة ونقطع اواصر القربى وسوء ادارة الحي ونأكل متين كنا ضعفاء لذلك كنا على ذلك حتى بعث الله لنا رسولا يعرف نسبه وصدقه وصدقه وعفافه فدعانا إلى الله تعالى ؛ لنهده ونعبده ونخلع ما نعبده وآبائنا بغير الله من الحجارة والأصنام وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وأواصر القرابة وحسن الجوار والامتناع عن سفاح القربى والدم والنهي. لنا على الفسق والشهادة الزور وأكل اليتيم والقذف المحصن وأمرنا أن نعبد الله لا يترتب عليه الأمر حتى الصلاة وإخراج الزكاة.

بين يدي الساعة استسلام الخاص، وطمس التجارة، حتى تساعد المرأة زوجها في التجارة، وقطع الأرحام، والشهادة الزور، وإخفاء شهادة الحق، وظهور القلم.

من لا يتجاهل الكلام الباطل ويعمل به، فلا داعي لله أن يترك له طعامه وشرابه.

شهود لين تسول خطوة بخطوة، حتى لو كان الله وحده.

وعن عمر بن الخطاب قال: لا أحد أسير في الإسلام بشهود زور، لأننا لا نقبل إلا بالعدل.

مصادر:

1. الراوي: أبو بكره نافع بن الحارث محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 5976 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
2. الراوي: خريم بن فتق الأسدي | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/227 | ملخص الحكم المحدث: [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما] []
3. الراوي: أبو هريرة | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/227 | خلاصة حكم المحدث: رواه ثقات []
4. الراوي: عمران بن الحسين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | : الموافقة على الأخبار، الصفحة أو الرقم: 1/356 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
5. الراوي: أبو أمامة البحيلي محدث: ابن كثير | : تفسير القرآن صفحة أو رقم 2/244 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
6. الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: الهيثمي | : مجمع الملاحق، الصفحة أو الرقم: 7/332 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله هم رجال الحق []
7. الراوية: أسماء بنت أبي بكر | محدث: ابن حبان | : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم 5738 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
8. الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/227 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
9. الراوية: أم سلمة أم المؤمنين | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 7185 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
10. الراوية: أم سلمة أم المؤمنين | محدث: الهيثمي | : مجمع الزياد، الصفحة أو الرقم: 6/27 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله هم رجال الحق []
11. الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: ألباني | : سلسلة أو صفحة أو رقم صحيح: 6/633 | خلاصة حكم المحدث: بإسناد صحيح []
12. الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1903 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
13. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/227 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
14. الراوي: عمر بن الخطاب | محدث: ابن الموجه | : شرح البخاري لابن الملقين الصفحة أو الرقم 531/16 ملخص الحكم المحدث: إسناده حسن. []