وقد اهتمت الأحاديث بمناهج الأحاديث ورواةها لتمييز الصحيح من الضعيف والمقبول عن المنبوذ، فتبعوا هذه الطرق وأطلقوا على كل نوع اسما اصطلاحيا. .
ما هو حديث المتواتر
التردد هو اللغة: التسلسل الذي يأتي الواحد تلو الآخر. وتواتر المطر أي استمرار نزوله يقول: (ثم أرسلنا رسلنا تلاوة). وثيقة إحساسهم.
يتضح من هذا التعريف أن التردد لم يتحقق في الحديث إلا بشروط:
1 – أن يرويه عدد كبير بحيث يستحيل عادة عليهم الاتفاق على كذب في هذا الحديث، واختلفت الأقوال في تقدير العدد الذي يحدث به التكرار، ولكن الصحيح عدم تحديد كذب. رقم محدد.
2- أن توجد هذه الوفرة في جميع طبقات السند.
3- أن يعتمدوا على تجربتهم في تجاربهم، وهو ما تدركه الحواس الخمس من حيث الرؤية أو السمع أو اللمس، مثل ما قالوه سمعناه أو رأيناه ونحوه، والأحاديث تحذر من ذلك سواء كانت الحديث عن التخمين والتكهن، أو أن وثيقتهم هي العقل، فهذا لا يساعد العلم في صحة ما قيل لهم، ولا يصح التكرار.
الفرق بينه وبين الحديث أن من في اللغة جمع لكلمة أحد، وواحد معناه الوحيد، لكن في الاصطلاح الحديث الذي لم يجمع بين مصطلحات الحديث المكرر، وهذا يعني أن عدد الرواة الذين روىوا الحديث أقل من عدد رواة الحديث المكرر، أو عدد رواة الحديث. عدد من الرواة على سلطة عدد آخر من الرواة، لكن بعضهم لا يتميز بشروط كثرة الحديث، كالرؤية أو السماع عن من قبلهم.
يقسم حديث الأحد من حيث عدد رواه إلى ثلاثة أقسام: مشهور، وعزيز، وغريب، والحديث المشهور: ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة، ما لم يصل. حد التردد، والعزيز: رواه ما لا يقل عن اثنين في كل طبقات سلسلة الإرسال، والمقطع الثالث: – هو الغريب – وهو ما تنفرد به روايته من قبل راوي واحد. هذه الأقسام الثلاثة تسمى حديث الآحاد، وهي بأجزائها الثلاثة المشهورة والعزيزة والغريبة، مقسمة حسب قوتها وضعفها إلى قسمين، وهي مقبولة ومرفوضة.
أقسام موطرات الحديث
قسم العلماء حديث المطوع إلى قسمين:
1- الموطرات اللفظية: وهو الحديث الذي تكرر في صياغته ومعناه، على غرار ما قيل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – بقوله: (من كذب علي عمداً فليكن. شغل مقعده من النار).
2 – موطرة المواتر: وهو حديث تكرر معناه دون أن يلفظه، وكأن جماعة نقلت حقائق كثيرة تتعلق بالعديد من الأمور المشتركة في موضوع معين مع استحالة التواطؤ في الكذب، مع تواتر الأمر الشائع. من بين جميع الأحوال: أحاديث رفع اليدين في الدعاء عن مائة حديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم – عن مائة حديث في رفع اليدين بالدعاء، لكنهم مختلفون. فالمتواتر منها ما هو إلا رفع الأيدي في الدعاء، ولهذا كانت موترات أخلاقية وذات مغزى.
ومن الأمثلة على المتواتر عامة أحاديث الحوض، والشفاعة، والرؤية، والمسح على الخفين، ورفع اليدين في الصلاة، وغيرها.
مجموعات الأحاديث المتكررة
ومن أشهر مؤلفات الأحاديث المجمّعة كتاب السيوطي رحمه الله “الزهور تناثرت في الأخبار”. “نظموا المطرر في حديث المتطور” للشيخ القطاني رحمه الله.
حكم تنافي الحديث
تستفيد المعرفة اللازمة من اليقين بأن الشخص ملزم بالإيمان بإيمان راسخ، كما لو أنه شاهد الأمر بنفسه، فلا يتردد في تصديقه، وكذلك الأخبار المتكررة ؛ لذلك كانت المطوّرة كلها مقبولة، ولا داعي للبحث عن أحوال رواةها.
مصادر:
- المؤمنون: 44 []
- رواه البخاري في صحيح البخاري عن المغيرة بن شعبة صفحة أو رقم 1291 صحيح. []