حفظ الروح من الضرورات الخمس التي جاء الإسلام ليحفظها. لذلك فإن القتل في الإسلام من الكبائر التي تهلك صاحبه لظلم حق الناس وعدوانه، وخطيئة القتل أكبر إذا كان المقتول مسلماً. في هذا المقال، يستعرض موقع إعلامي ما ثبت في السنة النبوية من الأحاديث النبوية في قتل المسلم.
أحاديث عن قتل مسلم
زوال هذا العالم أسهل على الله من قتل رجل مسلم.
ذهبت لنصرة هذا الرجل، فوجدني أبو بكره، فقال: أين تريد؟ قلت: انتصرت لهذا الرجل. قال: ارجعوا، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا لقي مسلم بسيفهم، فقال القاتل. قال: حرص على قتل صاحبه.
من استطاع منكم أن يمنعه من حشو كف من دم مسلم ليحرقه كما يذبح بها دجاجة كلما تعرض لباب من أبواب الجنة منعه الله بينه وبينه.
دم المسلمة التي تشهد أن لا إله إلا الله، وأنني رسول الله، لا يحل إلا بواحد من ثلاثة: الزاني الشرير، والروح للنفس، ومن تركه. الدين بصرف النظر عن المجموعة.
وعن عبد الله بن مسعود قال: الرجل مازال في بساط دينه ما لم يسفك الدماء المحرمة.
حدثنا عن فرقة ابن أبي بكر، وأنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أعظم الذنوب: الشرك بالله، وقتل النفس، وعصيان الوالدين، والكلام الباطل، – أو قال: الحنث باليمين.
لا أحد منكم يشير إلى أخيه بسلاح، فهو لا يعلم، لعل الشيطان قد ضرب في يده وسقط في حفرة من النار.
فجاءه رجل وقال: رأيت رجلاً قتل رجلاً عمدًا. قال: أجره نار ثبات فيه، وغضب الله عليه وسبه وأعد له عذابًا عظيمًا. قال صلى الله عليه وسلم: رأيتم أنه تاب وآمن وصنع البر ثم هدى فقال: وأتوب إليه وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقول السلام: أمه ثكلى على رجل قتل رجلاً عمدًا أو أخذ رأسه يوم القيامة. أمام العرش يقول: إسأل عبدك متى قتلني
إذا أصبح الشيطان مذاعًا لجنوده فيقول: من فشل اليوم، مسلم، لبسه التاج، قال، يأتي هذا، ويقول لم أستمر معه حتى طلق زوجته. ويأتي هذا ويقول إنني لم أقم بنقله حتى قتل، وهو يقول إنك كذلك، وسوف يلبس التاج.
وبيده ستأتي روحي على الشعب مرة، ولن يعرف القاتل ما قتله، والمقتول لا يعرف الشيء الذي قتل.
لا تقتل نفسًا بغير حق إلا إذا كان ابن آدم الأول مؤمنًا بدمها، لأنه كان أول من قتل.
أكره الناس عند الله ثلاثة: ملحد في الحرم، مستحب في الإسلام سنة الجاهلية، ومن يطلب دم الإنسان بغير حق في إفساد دمه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: فبرز الرجول المؤهل، فهمل السلام الرجول، فقال: تغيير المسلم فقتله خطوات تصويره خبروه نبي الله vly النبي بظلك، فقام نبي الله vly النبي الخطيب، فحمد الله وسلم، ثم قال : أوما لاحقًا، شعر المومياء أبي يقطل الرجل cxinvali nayaricompas: تغيير مسلم، فقال الرجل: نما قالها متفزا، فسرف نبي الله والنبي فقال، أوميد يذ غاز، فقال: أبي الله علي مراد سلاس دي القتل دعوى.
مصادر:
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: البخاري | : الأخطاء الرئيسية، الصفحة أو الرقم: 219 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو بكره نافع بن الحارث محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 6875 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: جندب بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 3/277 | خلاصة حكم المحدث: رواه ثقات []
- الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: ألباني | : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم 1402 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: ابراهيم النخعي | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 7/301 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله هم رجال الحق []
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 6871 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 7072 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: احمد شاكر | : مسند أحمد الصفحة أو الرقم 4/14 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: أبو موسى الأشعري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 3/278 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2908 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1677 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 6882 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: معاوية بن أبي سفيان | محدث: عبد الحق الاشبلي | : أحكام ثانوية، الصفحة أو الرقم: 907 | ملخص الحكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] []
- الراوي: عقبة بن مالك | محدث: الوادي | : صحيح المسند الصفحة أو الرقم 960 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []