وقد خُلق النبي صلى الله عليه وسلم على مدى حياته، لُقِبَ الصادق الأمين، وقد ذكرت أحاديث كثيرة في النهي عن الخيانة، وحذرتنا من ذلك.
احاديث الخيانة
أربعة من الذين فيها كانوا منافقين خالصين، ومن كان فيهم صفة نفاق حتى تركه، فإن ائتمنه خان، فإن كان كذبا، وإذا تعهد هو غدرا، وإذا تنازع ينكسر.
المؤمن مطبوع على كل خصلة غير الخيانة والكذب.
الإيمان والكفر لا يجتمعان في قلب الرجل، والكذب والصدق لا يلتقيان جميعًا، والخيانة والإخلاص لا يلتقيان جميعًا.
الخداع والخداع والخيانة بالنار.
لقد كبرت مغتونة، فأنت تعطي لأخيك حديثًا صحيحًا لك وأنت كاذب.
لا حرج على الله تعالى أن يعجل في الدنيا بعذاب صاحبه، بما يحفظه له في الآخرة من قطع صلة القربى والخيانة والكذب والتعجيل بالطاعة أجر الصلاة. من الرحمة، حتى إذا حرمهم من مال الرحمة، يفقدون أموالهم.
لا تقبل أربعة في أربعة: نفقة خيانة، أو سرقة، أو أيتام، أو مال يتيم، في الحج والعمرة والجهاد والصدقة.
يؤدي الإخلاص إلى كسب الرزق، والخيانة تقود إلى الفقر.
خير جيلي، ثم من تبعهم، ثم من تبعهم – قال عمران: لا أعلم أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين أو ثلاثة – قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا بعدك شعب لا يخون سراً، ويشهد لا يستشهد، ويحذر، ولفون، ويظهر عليهم السمنة.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي: اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم، وأعوذ بك من المذنب والمظلوم، وأعوذ بك. أنت من موت الخراب وأعوذ بك من الجوع. لان اللوم بائس وانا أعوذ بك من الغدر. لأنها بطانة بائسة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
نزلت الأمانة في أصل قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، فتعلموا من القرآن، وتعلموا من السنة. ثم تحدث إلينا عن زيادة الثقة. قال: الرجل النائم النومب، فتقد الأمانة من قلبه، يبقى أثره على حاله، مثل تأثير الأكت ثم ينام الرجل النومب، فتقد أمانة قلبه، ويبقى أثره على حاله، مثل أثر المجلس، كجمر يزعم أنه تدحرجت رجلك على رجلك، فطرحت منتبرا ولا شيء، ثم خذ حصاة فذرجه على قدمه – فيصبح الناس خاضعين، ولا يكاد أحد يتوكل، حتى يقال: هناك رجل مؤتمن بين كذا- وهكذا أولاد، حتى يقال الرجل: ما حاله! يا له من عقل! ولم يكن له وزن في قلبه من حبة خردل الإيمان.
وبينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطب الناس، جاءه عربي وقال: متى الساعة؟ ومضى صلى الله عليه وسلم في الكلام، فقال بعض الناس: سمع ما قاله وكره ما قاله، وقال بعضهم: بل لم يسمع ولو كان. انتهى حديثه، فقال: (أين السائل عن الساعة؟) قال: ها أنا إذا قال: (إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة) قال: ما أضاعها؟ قال: (إذا اشتد الأمر فانتظر ساعة).
اقوال السلف عن الخيانة
- عن أنس بن مالك قال: (إذا كانت في البيت خيانة زوال البركة).
- وعن مجاهد قال: “غش وغرور وخيانة في النار، وليس من أخلاق المؤمن غشاً ولا غراً”.
- قال الفاضل بن عياد: أصل الإيمان لنا فرعه، وهو بداخله وخارجه، بعد شهادة التوحيد، وبعد شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم. البلاغة.
- وقال الماوردي: “أما التفتن بالخيانة فهو عار ؛ لأن الذل بالخيانة مهين، وقلة الثقة به مكبوتة. وقيل في “منثور الحكم”: “من خان غُيْرَه.
مصادر:
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 889 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 4/53 | خلاصة حكم الحديث: رواه رواة الصحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : سلسلة أو صفحة أو رقم صحيح: 1050 | خلاصة حكم الحديث: إسناده صحيح، ورجاله ثقة []
- الراوي: أبو هريرة والحسن البصري | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 6726 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري محدث: عراقي | : إحياء التخرج، الصفحة أو الرقم: 3/165 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: أبو بكره نافع بن الحارث محدث: السيوطي | : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم 8010 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: مخول | محدث: السيوطي | : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم 920 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: علي بن أبي طالب | محدث: السفريني الحنبلي | : شرح كتاب الشهاب صفحة رقم 244 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: عمران بن الحسين | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2651 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1029 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
- الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 715 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: حذيفة بن اليمن | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2994 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 104 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []