الجد والاجتهاد هما مفتاح أي نجاح، حيث يحتاج الإنسان إلى المثابرة والجهد للوصول إلى ما يطمح إليه سواء بالاجتهاد في الرأي للوصول إلى الحكم القانوني أو الاجتهاد في الحياة العملية أو الأكاديمية، وفي هذا المقال، موقع إعلامي يستعرض ما ثبت في السنة النبوية من الحديث عن الجدية والاجتهاد.
تحدث عن الجدية والاجتهاد
إذا عمل الحاكم بجهد وضرب، فلديه أجران، وإذا جاهد وأخطأ فيأجر.
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى اليمن قال: كيف تقضي إذا حكم عليك؟ قال: أقضي بما في كتاب الله عز وجل. قال: إن لم يكن في كتاب الله تعالى؟ قلت: في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد لا ألو. قال: ضرب صدري بيده فقال: الحمد لله الذي أسلم رسول الله لما يرضي رسول الله.
أما الآن أيها الناس! بل إنني إنسان يوشك أن يأتي إلي رسول ربي وأجيب عليه، وأترك فيك عبئين، أولهما كتاب الله الذي فيه الهدى والنور. في منزلي.
وقد ذكر أبو بكرة ليلة القدر فقال: إني أطلبها إلا في العشر الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اليوم العشرين ما عدا نفس صلواته طوال بقية العام. فإن دخل العاشرة يجتهد.
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الجد والاجتهاد في العمل: إن الله تعالى يحب ذلك إذا عمل أحدكم عملاً، يجب أن يتقن ذلك.
عندما نزلت هذه الآية، كان منهم شقي وسعداء. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله ما نصنع؟ على الشيء الذي أفرغ منه أو على ما لم يفرغ منه؟ قال: إنما هو على شيء مكتمل واستعملت له الأقلام يا عمر، لكن كل ميسّر خلق له.
كنا مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لما خرج شاب من الحظيرة، وعندما رأيناه، أطلقنا عليه بأعيننا، فقلنا: لو كان هذا الشاب قد صنعه الشباب والنشاط والقوة في سبيل الله! ثم لم يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مقالنا: من تبع والديه في سبيل الله، ومن تبع أولاده في سبيل الله، ومن سعى على نفسه إلى العفو عنها في سبيل الله، ومن جاهد مرارا في سبيل الظالم.
أن يرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء لو كان الأمر يهمه. قال: سبحان الله تعالى، وإن جاهد في الدعاء قال: يا حي يا قيوم.
من أتى إلى مسجدي هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه، فهو مثل المجاهدين في سبيل الله، ومن أتى غير ذلك فهو رجل لا تنظر إليه.
مثل ما بعثتموني به من الله للهداية والعلم مثل غيث كثيرين اصطدموا بالارض، كان مثل هذا طاهر، قبل الماء، فأنبتت التبن والعشب كثيرا، والذين أجادب، أمسكوا بالماء، فينفع الله بها. فالناس، فشاربوا وسقوا وزرعوا، وضربوا بهم طائفة أخرى، لكنهم لا يحملون قيعان ماء لا ينبت عشب، فهو مثل فقه دين الله، والله المنفعة أرسلني بعلم وعلم مثل الذين لم يرفعوه رأسا على عقب ولم يقبلوا هدى الله الذي بعث به الراعي: أبو موسى الأشعري | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 79 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحدثوا عني ولو آية، وتحدثوا عن بني إسرائيل.
أنتم اليوم في زمن كثير من العلماء، قلة من الدعاة، من ترك عُشر ما يعلم فقد فقد حبه، وبعد فترة طويلة ستأتي الكثير من الخطب.
مصادر:
- الراوي: أبو هريرة وعبدالله بن عمرو بن العاص | محدث: ابن تيمية | : مجموع الفتوى الصفحة أو الرقم: 495/12 | خلاصة الحكم المحدث: ثبت في الصحيح []
- الراوي: معاذ بن جبل محدث: الطحاوي | : شرح مشكلة الآثار الصفحة أو الرقم: 9/212 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: زيد بن أرقم | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 1351 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو بكره نافع بن الحارث محدث: ابن حبان | : صحيح ابن حبان صفحة أو رقم 3686 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
- الراوية: عائشة أم المؤمنين المحدثة: الألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 1880 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: عمر بن الخطاب | محدث: ألباني | : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم 3111 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : السلسلة أو الصفحة أو الرقم الصحيح: 5/272 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 3436 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أبو الدرداء | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2682 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم 87 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 3461 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو ذر الغفاري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2510 | خلاصة حكم الحديث: إسناده صحيح، ورجاله ثقة []