قال تعالى: أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وله خير في قلبه يزن شعيرة: يخرجون من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه خير ما يزن. من عند الله ولا إله في قلبه. دودة تخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه خير يزن ذرة.
“ما أخافه عليك هو ما أخرجه الله من نباتات الأرض وزهرة العالم.” قال رجل: أيهما رسول الله أم الخير يجلب الشر؟ صمتت حتى رأينا أنه ينزل عليه. قَالَ: مُغطَّى ببهجة وعرق، فقال: أين السائل؟ قال: ها أنا هنا، ولا أريد إلا الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا ياتي الخير إلا الخير، لا يأتي الخير إلا الخير، والخير خير، ولكن” لا يأتي الخير بل الخير، لكن الخير لا يأتي إلا الخير. محبط، أو يلوم أي شيء سوى آكل الطعام الأخضر ؛ لأنها أكلت حتى امتد جناحيها استقبلت الشمس فسقطت واهتت ثم عادت وأكلت، فمن أخذها بحقها فله نعمة فيه، ومن أخذها بغير حقها لم يفعل صلى الله عليه وسلم كان مثل من يأكل.
جاء النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يحتملها ولم يجد ما يحتمل.
عن حذيفة بن اليمن قال: يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر كما كان من قبل شر؟ قال: يا حذيفة اقرأ كتاب الله وافعل ما فيه، ثم ابتعد عني، فكررته ثلاث مرات، وعرفت أنه لو كان حسنًا فاتبعته، وإن كان منكر فأنا تجنبه، وقلت: هل هذا خير بعد؟ قال: نعم فتنة عمياء وصم ودعاة ضال على أبواب جهنم، من أجابهم رماه في ذلك.
والله تعالى لا ينتصر ولا ينخدع ولا يتنبأ بما لا يعلم به من سيرد الله خيرا يفهمه في الدين ومن لا يفهمه لن ينزعج منه.
وروى أبو هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (يعتاد المؤمن ويؤلف، ولا خير في من لا يفعل. تعتاد على ولا يؤلف، وخير الناس هو أكثر الناس فائدة “.
من ليرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم التفاؤل أيضا الشبح، فقال: dvh، أوراق فون لصاحب حق، فقال: أشترفا مادة سمعت، فتفها يا فقالفا: بيضة لا نجد سمعت أدوات سمعت هذا أفضل دي بيتا، فقال: فاشترفها، fatvha ًيَّاهُ، فًنَّ مِن خَيْرِكُمْ أحْسَنَكُمْ قَضَاءً.
أنواع الحسنات
هناك العديد من أعمال الخير والطاعة ولا تقتصر على العبادات الفردية كالصلاة والصوم، بل تشمل العديد من الأعمال، منها زيارة المريض، والطيبة مع الجار، والصدقة على الفقراء والمحتاجين، ومساعدة الفقراء. المنكوبين، وطلب العلم، وبناء المساجد، ودعم المظلوم، وتربية الأبناء تربية جيدة، وإنجاز العمل المطلوب. مسلم في كل مناحي الحياة.
مصادر:
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1890 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 700/2 | ملخص الحكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] []
- الراوي: حذيفة بن اليمن | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 5/556 | ملخص الحكم المحدث: جيد جدا []
- الراوي: أبو سعيد الخدري محدث: | : الصفحة أو الرقم: 11035 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2670 | ملخص الحكم المحدث: حسن صحيح []
- الراوي: حذيفة بن اليمن | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 23449 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: معاوية بن أبي سفيان | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 4/482 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده صحيح []
- الراوي: جرير بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2592 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 426 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوية: عائشة أم المؤمنين محدثة: | : الصفحة أو الرقم: 3895 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 6035 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2606 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []