ظهرت العنصرية منذ أن خلق الله الحياة على هذه الأرض، وتعتبر من أسباب الفتنة، وأبرز أسباب الحروب والتمييز، وهي من أكثر الأمراض فتكًا في المجتمعات. جاء من محادثات حول العنصرية والتمييز بين الناس.
تحدث عن العنصرية
أيها الناس ليس أن ربك واحد وأبوك واحد. أي شهر هذا قالوا شهر حرام. أي بلد قالوا هذا هو بلد محرّم. قال: إن الله حرم بينك وبين دمك ومالك – قال، ولا أدري ما قاله أو عرضك أو لا. وقال سلام لإبلاغ الشاهد الغائب.
فغضب أبو ذر وبلال وشتم، وفي ثورة غضب قال أبو ذر لبلال: يا ابن السوداء اشتكى بلال إلى النبي. أعاده الله رب العالمين بالنار. قالوا: وإن صلى وإذا صام يا رسول الله؟ قال: وإن صلى وصام وادعى أنه مسلم.
لا تحسدوا ولا تتناغووا ولا تبغضوا بعضكم بعضا ولا تدبروا ولا تبيعوا بعضكم بعضا وليكونوا عباد الله اخوة اخي المسلم ولا تضطهدوه ولا تهجروه ولا تحاكرة التقوى هنا تشير الى صدره ثلاث مرات. على حد قول رجل الشر لإهانة أخيه المسلم، يحرم على المسلم المسلم دمه وماله وعرضه.
“إذْ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ، عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ، َّلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَالِالِالِالِالِمَِِِ.
أربعة في جهلي بشيء، لا تركنهن: الكبرياء في الأحساب، وتحدي الأنساب، والمطر النجوم، والنحيب، وقال: إذا عولت المرأة ولم تند قبل موتها، أقام يوم القيامة وثوبها. القطران ودرع الجرب.
كنا في الغزاة – سفيان: قال ذات مرة في الجيش – فكسا رجل مهاجر، رجل من الأنصار، قال الأنصاري: يا أنصار، قال مهاجر: يا مهاجرين، سمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما بك في دعوى الجهل قال: يا رسول الله، عض أحد المهاجرين رجلاً نصيرًا، فقال: اتركوها، فهي فاسدة.
دع الناس الذين يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا يتم إهمالهم، لكنهم فحم الجحيم. إنه فقط مؤمن تقي، ورجل شرير بائس. الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب.
من تعزية الجهل تعضه ولا تعضه.
أشكال التمييز العنصري
التمييز العنصري هو معاملة الناس بالتمييز والشكل غير المتكافئين، وتصنيفهم حسب انتمائهم إلى عرق أو جنسية معينة، وخلق جو معاد ومهين ومهين على أساس العنصرية المذكورة أعلاه. هناك العديد من أشكال التمييز العنصري المحظورة بموجب قانون المساواة، بما في ذلك:
- التفرقة المباشرة: وهي المعاملة الدونية، والاستخفاف بالشيء، والاستخفاف به، وتفضيل غيره عليه، وبين من يمارس التمييز والطرف الذي يمارس التمييز ضده بشكل مباشر وعلني دون نوايا خفية مثل ذلك. محل تجاري يرفض خدمة العميل بسبب انتمائه إلى مجموعة قومية أو أقلية ماذا.
- التمييز غير المباشر: وعند وضع الشروط والقوانين التي تطبق على فئة معينة من المجتمع دون أخرى ودون سبب واضح لذلك، وهذه الشروط لصالح فئة أخرى مما يسبب ضرراً وضرراً للفئة الأولى، مثل إذا طلب صاحب العمل شرطًا في الشخص المتقدم للعمل لا يؤثر على أداء العمل نفسه، على أساس العنصرية والتمييز، يتطلب إتقان اللغة الصينية، على سبيل المثال، دون أن يكون العمل نفسه بحاجة إلى اللغة الصينية .
- الإزعاج: هو ممارسة الإساءة من قبل مجموعة ضد أخرى لأسباب عنصرية، كإيذاء زميل في المدرسة بسبب لونه أو لغته، أو عرض سلع ومواد مهينة لمجموعة معينة في المحلات.
مصادر:
- الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1536 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو ذر الغفاري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 307 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2564 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عياد بن حمر | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2865 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 15/201 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: أبو مالك الأشعري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 934 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 4905 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 4/43 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
- الراوي: أبي بن كعب | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 741 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []