أحاديث عن الوقاية

قوله تعالى: (ريح شديدة): دَهنٌ قذرٌ من اللحم. وكثير من الناس إذا حضروا وليمة فلا يغسلوا أيديهم من هذا الغمر الذي هو أمر خطير. (حساس): إدراك قوي. (اللاعق): يلعق لسانه. فمن كان في يده أو في فمه شيء في يده أو في فمه ثم ضربه شيء، أي لمسه من الجن أو غيره، فلا يلومه إلا نفسه.

3- احذر من النوبات الثلاث: البراز، من حيث الموارد، وعلم الأمراض، والظل.

4- إذا استيقظ أحدكم من نومه، لم يضع يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات ؛ لأن أحدكم لا يعلم أين أصبحت يده، ولا أين تطفو يده.

5- مَن تِوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِن جَسَدِهِ.

لقد أثبت العلم الحديث بعد الفحص المجهري للثقافة الميكروبية التي تم إجراؤها لمن يتوضأ .. ولمن لم يكن منتظماً – أثبت أنه بالنسبة لمن يتوضأ بشكل مستمر فإن الأنف يظهر في أغلبهم نظيفاً ونظيفاً وخفيفاً. خالية من الميكروبات. لذلك جاءت الثقافات الميكروبية التي أجريت لهم خالية تمامًا من أي نوع من الميكروبات. في حين أن أنوف أولئك الذين لم يتوضأوا أدت إلى ظهور مزارع جرثومية من أنواع متعددة وكميات كبيرة من ميكروبات المكورات العنقودية شديدة العدوى ؛ لذلك، تم استنشاقه بشكل متكرر ثلاث مرات مع كل وضوء.

أما المضمضة فقد ثبت أنها تحمي الفم والبلعوم من الالتهابات، ومن تقيح اللثة، وتحمي الأسنان من التسوس بإزالة فضلات الطعام التي قد تبقى فيها. وثبت علميًا أن تسعين بالمائة من الذين فقدوا أسنانهم، إذا اهتموا بنظافة الفم، لم يكونوا قد فقدوا أسنانهم قبل الأوان، وأن القيح والمادة المتعفنة مع اللعاب والأغذية تمتصها المعدة وتمر في الدم.

يقول العلماء: بدأ العلاج الآن بأسلوب جديد من الأساليب الحديثة وهو أسلوب العلاج بالصيام. لأن المعدة والجهاز الهضمي طوال العام يتعبان من كمية الطعام الكبيرة التي يتناولها الإنسان، ويحتاج إلى إجازة، والصيام يقوي الإرادة، ويقوي العزيمة، ويعلم الصبر، ويساعد على تصفية الذهن، والحماسة. التفكير، واستلهام الآراء الثاقبة إذا تجاوز الصائم مرحلة الاسترخاء، ونسيان أعراض الاسترخاء واللامبالاة أحيانًا.

وسائل العلاج والوقاية

وسائل العلاج والوقاية
وسائل العلاج والوقاية

ومن سبل العلاج التي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم للوقاية من الأمراض والأوبئة المحافظة على النظافة والحفاظ عليها كشكل من مظاهر الإيمان وشرط لأداء شعائر الإسلام. قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

  • الطهارة هي تقسيم الإيمان، بجعل الوضوء شرطًا لصحة الصلاة، وقيام طقوس الوضوء من النجاسة.
  • وفي الحديث الذي رواه البخاري، حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من وسائل الوقاية التي تتفق مع الفطرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس من الغرائز: الختان، والامتناع، وقطع الشارب، وتقليم الظفر، نتف الإبط.
  • وضع ضوابط على ما أباحه الله تعالى من الأكل والشرب حتى لا يضر. عن الإسلام الذي يهدي الاقتصاد في الأكل والشرب قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ما ملأ ابن آدم صحن شر من بطنه عند ابن آدم، فقام قميات به. صلب.
  • حرص الإسلام على طهارة ثوب الإنسان، وجعله العلماء من شروط صحة الصلاة، ويكفي أن من أولى آيات القرآن التي نزلت قول تعالى: (وثيابك). طهرين واغتصبوا الوضوء) (المدثر 4-5).
  • كما سعى الإسلام إلى تنظيم الإسلام للعلاقات الاجتماعية بما يحقق أمن المجتمع وسلامة أفراده. تحريم الزنا واللواط، وهما سببان لكثير من الأمراض (مثل الإيدز)، وحتى في دائرة الشرعية، هناك قيود في العلاقة الزوجية لمن يضمن سلامة الزوجين. فكان يحرم على المرأة الإيلاج في شرجها، وكذلك الجماع وقت الحيض.
  • لا يبقى نشر الأمل إلا التمسك بالرجاء والتفاؤل والدعاء بالأذكار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ الله ورعايته فهو صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: كونوا مستقيمين.

مصادر:

  1. الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 3/177 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
  2. الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 2014 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
  3. الراوي: معاذ بن جبل | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1/204 | ملخص الحكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] []
  4. الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 1/135 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
  5. الراوي: عثمان بن عفان | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 245 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
  6. الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 7/1066 | خلاصة الحديث: إسناده قوي []
  7. الراوي: أبو مالك الأشعري | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 223 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
  8. الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 5889 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
  9. الراوي: المقدام بن معدي كرب محدث: | : الصفحة أو الرقم: 323 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
  10. الراوي: أبو هريرة | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 358 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
Scroll to Top