الزكاة واجبة في حيوان البهائم وهي
الزكاة واجبة على حيوان الدواب، وهي من أنواع الزكاة التي فرضتها الشريعة الإسلامية على المسلمين، والزكاة بشكل عام من أركان الإسلام الخمسة، وهي عبادة يؤديها الخادم. ماله قربًا لخالقه وطاعته بمقدار أو شيء مالي وفق شروط وأحكام معينة مذكورة في مصادر الشريعة الإسلامية من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومن الشروط العامة التي تحكم الزكاة: يصل المال إلى النصاب وملكية الشيء أو المال بالكامل لصاحبه، بمرور العام، ونموه.
أنواع الماشية الوحش
تجب الزكاة على الماشية من الغنم والبقر والإبل، وهذه الأنواع من الحيوانات التي تجب عليها الزكاة إذا كانت سامة ومجهولة، وسائر أنواع الحيوانات كالحمير والبغال والخيول. لا تصنف على أنها ماشية، بينما إذا تم استخدام هذه الأنواع من الحيوانات في التجارة، فيوصى بها كسلع تجارية.
زكاة الماشية
كما ذكرنا من قبل أن المراد بالماشية هو الماعز والأبقار والأغنام والإبل، وهي ما يجب على المسلمين إخراجه من الزكاة عند توافر عدد من الشروط وهي:
الإبل من حيوان البهائم، وتجب فيها الزكاة عند بلوغ النصاب
ولكل نوع من الأبقار نصاب خاص به يختلف عن نصاب الأبقار الأخرى، والإبل من أنواعها. وقد أوضحت نصوص الشريعة الإسلامية المبلغ الواجب دفعه لكل مسلم من الزكاة، سواء في الإبل، من حيث النصاب:
مقدار الزكاة الواجب إخراجها من الإبل
- إذا تراوح عدد الإبل من خمسة إلى تسعة، يجب إخراج شاة واحدة.
- من كل عشرة إلى أربعة عشر يومًا، تُدفع الزكاة على ورقتين.
- من كل خمسة عشر إلى تسعة عشر ثلاثة شاة يتم إخراجها.
- من كل عشرين إلى أربعة وعشرين شاهًا، تُدفع الزكاة في أربعة شاة.
- من كل خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين، تجب الزكاة عن البنت التي تعمل في جمل (وهي ناقة تدفع أجرها لمدة عام).
- من كل ستة وثلاثين إلى خمسة وأربعين ناقة من بنت اللبون تقطع ناقة لها سنتان.
- ومن كل ست وأربعين إلى ستين عادات، أنثى ناقة أكملت ثلاث سنوات من عمرها ودخلت السنة الرابعة.
- ومن كل واحد وستين إلى خمسة وسبعين ساق، أنثى ناقة أكملت أربع سنوات ودخلت الخامسة وألمت الجذع لأن أسنانها قد سقطت.
- إذا بلغ النصاب للإبل ما بين ست وسبعين إلى تسعين. وتجب عليها الزكاة مع فتاتين من لبن.
- إذا بلغ نصاب الإبل ما بين تسعين ومائة وعشرين ؛ تجب الزكاة على حقين.
- إذا بلغ عدد الإبل مائة وعشرين فأكثر ؛ تجب الزكاة على كل أربعين بنت البعير، وفي كل خمسين ناقة. ولما كان صاحب مائة وواحد وعشرين من الإبل. تجب الزكاة عليها مع ثلاث من بنات لبن وحقة وبنات لابان في مائة وثلاثين ناقة، وثلاث حقائق في مائة وخمسين. وهكذا.
شروط وجوب الزكاة في الإبل
تجب الزكاة على الإبل عند استيفاء شروط معينة، وهي:
أن تكون الإبل بشر لا قسوة
بما أن الزكاة لا تجب في الإبل البرية، وهو ما اتفق عليه جمهور الفقهاء والمشاهير من الحنابلة، وحكم الزكاة في الإبل بين الهمجي واللاإنساني، فلا يلزم الشافعيون الزكاة، وهو مشهور في رأي المالكية، حيث أن الأصل ليس بواجب ولا نص شرعي ولا إجماع على هذه المسألة.
وقد خلص الحنابلة إلى أن الإبل البرية تجب فيها الزكاة في تشبيهها بالجيل بين المشهور والمغيب الذي تجب فيه الزكاة، بينما قال الحنابلة بوجوب الزكاة بها إذا كانت الأم مؤهلة، لأن الولد. من بهيمة تابعة لأمه، ولا تجب الزكاة إلا عند الصنبور.
لتحويل الإبل على مدار العام
وهذا يعني أن سنة كاملة على الأقل قد مرت على ملكها لها، وإن لم تكن تلك السنة فلا يلزمه إخراج الزكاة عنها، ويؤخذ في الاعتبار المولود من الإبل. حياة الأمهات ولا تحسب لهن سنة جديدة.
أن تبلغ الإبل النصاب القانوني
أقل ما يحسب في جمل النصاب هو خمسة، وإذا بلغ خمسة فأكثر وجبت فيه الزكاة، ولا تجب الزكاة في ما هو أقل من ذلك. والدليل على ذلك ما نقله رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما لا يقل عن خمسة دولارات من الإبل صدقة).
يجب أن تنام الإبل
وهي الإبل التي تتغذى على أعشاب الأرض إذا عرفت الإبل. أي أن المالك يشتري لها الطعام أو يحصدها ؛ لا زكاة فيه، ولو كانت الإبل تعمل. أي أن المالك يستخدمه في الحرث والركوب وحمل الأثقال على ظهره ؛ ولا زكاة فيه أيضا، وهذا مذهب جمهور الفقهاء. كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن كتابا أحضره: (في كل خمس الإبل شاة).
وأما المالكية فقد خلصوا إلى وجوب الزكاة على جميع الإبل سواء كانت مدخنة أو عاملة أو معروفة. لعموم الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (في كل خمس شاة شاة) في حين يأخذ صاحبه في التجارة. تجب الزكاة في عروض التجارة سواء كانت معلومة أو غائمة.
مقدار الزكاة الواجب إخراجها من الضأن
ومنها الماعز التي تعتبر شاة والذكر شاة، فلا يقل نصابها عن أربعين، أما إذا بلغت الأربعين حتى بلغت مائة وعشرين وجب على المكلف إخراج خروف من كل أربعين شاة وما يتراوح بين مائة وواحد وعشرين إلى مائتين يتم إعطائه. شاتان، وثلاث شاة من مائتين وواحد، ثم يخرج أكثر من ذلك مقابل كل مائة شاة. اختلفت آراء الفقهاء في جواز إخراج الشاة الذكور، فأجاز المالكية والحنفية. لأن اسم الشاة يطلق على ذكرها وأنثىها، فقد قال الحنابلة والشافعية بوجوب إخراج الأنثى منها بغير الذكر.
مقدار الزكاة الواجب إخراجها من مال البقرة
ويكون النصاب الأدنى إذا بلغ العدد ثلاثين بقرة ويؤدى البيع منها. هي التي أكملت الأبقار في سنة ثم دخلت السنة الثانية، وعرفت هذا الاسم لأنها تتبع والدتها وعددهم أقل من ثلاثين. وذكر جمهور الفقهاء أنه لا تجب فيها الزكاة، وإذا بلغت الأبقار الأربعين، فإن مقدار الزكاة عليها سنة. التي أكملت السنتين ودخلت الثالثة.
وإذا وصل إلى ستين من العدد، يكون له بيعتان، وإذا وصل إلى الثمانين، فلديه قديسان، ويوجد تسعون عامًا في كل ثلاثين مبيعًا، وامرأة عجوز، واثنان بيع لكل مائة، وثلاثة أو أربعة. بعد عشرين بالمائة. وخلصت المذهب الحنفي إلى أنها مقبولة، فيما اختلف الجمهور معها، معتبرة أنها غير صحيحة.