لم يهمل الإسلام المرأة في تشريعاته وأحكامه، فقد جاء الإسلام لعلو شأن المرأة ويكرّمها كما لم يكرّمها في أي دين أو حضارة قبله. ومن الأحاديث، ومن أبرزها أحاديث عن ضعف المرأة، وحث الرجل على إحسانها.
تحدث عن ضعف المرأة
اعتن بالنساء، فالمرأة مخلوقة من ضلع، وإذا كان أعوج ما في الضلع أعلاه، إذا ذهبت، وجب وضعها، وإذا تركت تنكسر.
اللَّهمَّ أنِّر أحرِّجُ حقَّ الضَّعيفينِ: اليتيمِ، والمرأَةِ.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ِِِْ َ
اتقوا الله في النساء. لقد أخذتموها بثقة الله، وجعلتم بيضهم مباحًا بكلمة الله، والأمر متروك لهم ألا يتقدموا بفرشكم لمن تكرهون.
قالت امرأة: يا رسول الله، وما عيب عقولنا وديننا؟ لم أر قصورًا في العقل والدين يسود على أهل الفكر وأهل الرأي أكثر منك؟ قال: شهادة كلاكما شهادة الرجل، وينقص الحيض، فتبقى للثالثة والأربعة ولا تصلي.
والمرأة عورة، فإذا خرجت، يسترشد الشيطان منها، والأقرب إلى وجه ربها وهي في أسفل بيتها.
أكمل المؤمنين في الإيمان خيرهم في الأخلاق. اختيارك لك لنسائهم.
يا أصحاب النساء، كونوا صدقات، وزدوا مقدار المغفرة، فإني قد رأيتكم أكثر من أهل النار، فقال أحدهم بكثرة: يا رسول الله، هل عندنا ناس أكثر؟ قال: تزيد اللعنة، والعشر تكفر. لم أر عقلًا ودينًا ناقصًا يمتلك أكثر من جوهرك. قالت: يا رسول الله، وما نقص العقل والدين؟ قال: وأما قلة العقل: شهادة امرأتين تساوي شهادة الرجل، فهذا من قلة العقل، وتبقى الليالي عند الصلاة، وتفطر في رمضان، وهذا جزء. من انخفاض الدين.
من خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال: لا ترضوا بالنساء حسنًا، فهو أوني معكم، لم يملأوا بهن شيئًا آخر بل أتى بفهاش مبينًا، فإنهم فعلوا فاحجرون في أسرتهم. وضربهم بضرب ليس بقسوة، فإن أوتانكم لا تبغوا عليهم بطريقة. لا، لك حق على زوجتك، ولزوجاتك عليك حق. أما حقك على زوجتك، فلا تتكئ فرشك على من تكرههم، ولا تسمح لمن تكرههم في منازلك. ليس إذا كان يحق لك أن تصنع لهم الخير في ملابسهم وطعامهم.
عن معاوية بن حيدة القشري: قلت يا رسول الله! قال: ما حق الزوجة منا عليه، أن تطعمها إذا تطعمتها، وأن تكسوها إذا كانت مغطاة، ولا تضرب وجهها، ولا تستغل، وأن تترك عندها فقط. الصفحة الرئيسية.
إذا ضربك أحد، دعه يخاف من وجهك.
ألا أخبرك برجالك من أهل الجنة؟ النبي في الجنة، الشهيد في الجنة، الصديق في الجنة والمولود في الجنة، والرجل سيزور أخاه بجانب مصر في الله في الجنة. ألا أخبرك بنسائك من أهل الجنة؟ حنون، حنون، متقبل ؛ من قال إذا ظلمت: هذه يدي في يدك، فلا أطعم الغموض حتى تشبع.
فلما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب النساء، فسمع صوتا عاليا في الليل، فقال: سأسمع صوتا عاليا! قالوا: يا رسول الله! فأذنتم بضرب النساء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلالة الرجال والنساء، يا نساء، إذا سمتن آذان من هذا الحبشي وقلن له فقلن، ولكن كل حرف ألف صنف عمر قال هذه المرأة ما قاله الرجال دافان وعمر وعمر. ثم اقبل المرأة بقولها: ليست المرأة التي أطاعت حق زوجها وأوفت به وتذكر طيبته ولا تخونه في روحها وماله إلا إذا كانت بينها وبين الشهداء درجة واحدة، فلو كان زوجها. هو زوج الجنة.
كان النبي صلى الله عليه وسلم مع إحدى أمهات المؤمنين، فأرسلت أخرى وفيها صحن طعام، فسقطت يد الرسول، وسقطت الوعاء وانكسر. والصحيح للرسول ترك المكسور في البيت الذي كسرته.
قال النبي النبي لا تسربن ايماي الله الفجائي العمر الذكي النبي محمد فقال او النبي طويل القامة نشيط علي زفاجن فمر بزربهن فزربن فتاف كرة محمد نبي طيف نساء تينس شوت سبح قال بالتاكيد اقتبس شعر محمد سبفن امارات مجموع امارات تشتكي زفجها تجدفن فليك .
مصادر:
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 3331 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم 2982 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 6149 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: ابن جرير الطبري | : تفسير الطبري، الصفحة أو الرقم: 3/2/392 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : تخرج الكتاب السنوي، الصفحة أو الرقم 956 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: عبدالله بن مسعود | محدث: ألباني | : صحيح ابن خزيمة 1685 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 1162 | ملخص الحكم المحدث: حسن صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم: 3250 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عمرو بن الأحواز | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم 3087 | ملخص الحكم المحدث: حسن صحيح []
- الراوي: معاوية بن هيدا القشيري | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 3/96 | ملخص الحكم المحدث: [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4493 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []
- الراوي: كعب بن عجرة | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 2604 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوية: عائشة أم المؤمنين | محدث: ابن جرير الطبري | : عمر ، الصفحة أو الرقم: 1/408 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوية: ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين محدث: الهيثمي | : مجمع زواد الصفحة او الرقم 4/311 | ملخص الحكم المحدث: [روي] مع دعم جيد []
- الراوي: أنس بن مالك | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم 1903 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: إياس بن عبدالله بن أبي ضباب | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم: 1628 | ملخص الحكم المحدث: حسن صحيح []