صوم التطوع صوم نافل بغير الفريضة. لأن هذا الصيام يتم في غير شهر رمضان، ويختلف عن صيام الكفارة، أو النذر، أو صيام قضاء رمضان. ومن الأمثلة على ذلك صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصيام الاثنين والخميس، وصيام يوم عرفة لغير الحجاج، وصيام ستة أيام من شهر شوال، وصيام عاشوراء. وردت أحاديث عديدة في السنة النبوية في صيام التطوع وفضله.
أحاديث عن صيام التطوع
العبد لا يصوم يومًا في سبيل الله ما لم يثني ذلك اليوم النار من وجهه السبعين خريفًا.
عن أبي أمامة الباهلي قال: قلت يا رسول الله أعطني عملاً قاله لك بالصوم، فلا عدل له.
ثلاثة من كل شهر، ومن رمضان حتى رمضان، فهذا هو صيام اليوم كله.
صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد شهرين، هذا هو صيام السنة.
عن الحكم ابن الأعرج قال: أتيت ابن عباس برداءه في المسجد الحرام، فسألته عن صيام يوم عاشوراء، فقال: إذا رأيت هلال الله. فاحسبه المحرم، وإن كان اليوم التاسع، فقد صار صيامًا، فقلت: إذن صلى الله عليه وسلم؟ قال: وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم كان يصوم.
أفضل صيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل صلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
صوم يوم العريفة هو كفارة عن السنة الماضية والسنة التي تليها.
لم يفطر النبي صلى الله عليه وسلم في أيام البيض في وجوده أو سفره.
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بغرف الجنة؟ قال: قلت: يا رسول الله، ابتلي بأبينا أنت وأمنا، قال: في الجنة غرف من كل أنواع الجوهر يظهر فيها ظاهرها نعيمًا ورضا وشرفًا. لا يمكن أن ترى عين ولا أذن. قال: قلت: لمن هذه الغرف؟ قال: لقائدي السلام، فيطعموا الطعام، ويؤدون الصيام، ويصلون بالليل في نوم الناس.
ومن صام رمضان ثم أتبعه بستة عشر جوالا فكأنما صام إلى الأبد.
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفطر في شهر من السنة أكثر مما يصوم في شعبان، وكان يصوم شعبان كله.
كان يصوم الاثنين والخميس، ويقال: يا رسول الله، هل تصوم الاثنين والخميس؟ قال: يوم الاثنين والخميس يغفر الله لكل مسلم إلا الوافدين. يقول: دعهم حتى يستقيموا.
ْْصْانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ اللهه وسَلَمَ بَثَاثَ: صِيَامِ ثَلَاثَةِ ََّّامٍ مِن كِّلْ شٍْْرٍَََ
رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: مجموع عملية آدم ماعدا الصيام، فأنه لي أحضر جزي أيضا، فالسيام الجنة، فزعة المتهم بغ هدكم ازدهرت يرفس فيلا يسحب، فون صبح مرتين تعال قاتل، فليقل ألتر عمرف صائم valzy نِفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.
من ختم بصيام يوم يدخل الجنة.
سألت معاذ بن جبل هل تصوم بنفسك؟ قال نعم. قلت في أي يوم سوف تتسكع؟ قال ما شئت صباحاً ومساءً. قلت إن الناس يكرهونها في المساء ويقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأفواه الصائم إن ريح المسك خير لله من ريح المسك؟ قال: سبحان الله أمرهم باستخدام المسواك، علمًا أنه لا بد من خوف في الصائم، وأنه قد بلى، ومن أمرهم برائحة نتن أفواههم عمدا فهو خير. في هذا.
في الجنة باب يسمى: الريان يقال يوم القيامة: أين الصائمون؟ هل انت الى ريان من دخلها لم يعطش قط، وإذا دخلوا كان مغلقًا عليهم، ولم يدخلها أحد.
وهناك ثلاثة لا يستجيب دعوتهم للصائم عند فطره، الإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق السحاب، وتفتح لها أبواب الجنة.
والصوم والقرآن يشفع للخادم يوم القيامة. يقول الصوم: أي يا رب منعته من الأكل والشهوات في النهار، فتشفع لي في ذلك.
مصادر:
- الراوي: أبو سعيد الخدري محدث: ألباني | : صحيح الترمذي، الصفحة أو الرقم 1623 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو أمامة الباهيلي محدث: ألباني | : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 2222 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو قتادة | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 3042 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: ثوبان عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم محدث: السيوطي | : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم 5100 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: الحكم بن الأعرج | محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم 2446 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم 2429 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []
- الراوي: أبو سعيد الخدري محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 3805 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: | : الصفحة أو الرقم: 580 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 4/371 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
- الراوي: أبو أيوب الأنصاري | محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم 2433 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []
- الراوية: عائشة أم المؤمنين | محدث: ألباني | : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 2179 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ألباني | : صحيح ابن ماجة، الصفحة أو الرقم 1426 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1981 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 1904 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: حذيفة بن اليمن | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 6224 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: عبدالرحمن بن غنام | محدث: المباركفوري | : تحفة الأحوذي صفحة أو رقم 3/144 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: سهل بن سعد السعدي محدث: ألباني | : صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 2236 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | المحدث: المنظري | : الجزرة والعصا، الصفحة أو الرقم: 2/111 | ملخص الحكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] []
- الراوي: عبدالله بن عمرو | محدث: السيوطي | : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم 5185 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []