أحاديث عن كحل الاثمد

الكحل العثماني هو نوع من الكحل العربي، ويعتبر من أنواع الأحجار تسمى أحجار أصفهان، ولونه أسود ضارب إلى الحمرة، يوجد في بلاد المغرب والشام، وهو في على شكل صخور لامعة وهشة، ويتم طحن الحجر وسحقه حتى يتحول إلى مسحوق ناعم تستخدمه العين للزينة، كما يمكن استخدامه للأغراض العلاجية. وقد ثبتت عدة أحاديث في السنة النبوية في الكحل الأعظم وفوائد استعماله.

أحاديث في الكحل العثمد

أحاديث في الكحل العثمد
أحاديث في الكحل العثمد

ارتدي ملابسك البيضاء. لأنها أفضل ثيابك، وادفن فيها ميتك، وخير ظلالك أبدي: العيون صافية والشعر ينبت.

أفضل ما تشفيه بالديدان، والسعوط، والحجامة، والمشي، وأفضل ما غطيته بالأنتيمون هو أنه ينقي العينين وينبت الشعر. قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كحل يلبس به الكحل ثلاثة في كل عين عند النوم.

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعينيه مغمورتين، وكان ذلك في رمضان وهو صائم.

عليك أن تظلم، فهي نبتة ذهب، وشتلة من شعر، وتنقية للبصر.

الكحل هو وتر.

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالخرف عند النوم، فقال: ليخافه الصائم.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس الكحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، وعن اليسرى اثنتان خالدة.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب الخمر كل ليلة قبل أن ينام، وكان يلبس الكحل في كل عين ثلاثة أميال.

وقد ورد ذكر بعض الأحاديث في فضل الغش بالآداب، ولم ترد في كتب السنة الصحيحة. لذلك، يجب الإشارة إلى أن سلسلة الإرسال الخاصة بها ضعيفة. ومن أشهر هذه الأحاديث: “من ابتلع بالتنفيس في يوم عاشوراء فلن ينام أبدًا”.

فوائد كحل العثمد

فوائد كحل العثمد
فوائد كحل العثمد

يحتوي المسحوق النقي لحجر الأنتيمون على العديد من المركبات العضوية مثل: الفيادين، والصوديوم، والبوتاسيوم، والجلوكانتيم، والإنتيمالين، كما أنه يحتوي على العديد من العناصر مثل: الأنتيمون، والأنتيمون ثلاثي الكبريت، والأنتيمون البنتاغون، والأنتيمون الكبريتي المعروف باسم الأنتيمون الأحمر. للأثمد فوائد عديدة منها:

  • تقوية البصر وزيادة قوته وعلاج ضعف البصر.
  • علاج التهابات العين والمساهمة في القضاء على فرط الحساسية التي تتعرض لها العين نتيجة المؤثرات الخارجية العديدة، بالإضافة إلى المساهمة في القضاء على تقرحات العين، وقد أثبتت الدراسات قدرتها على حل العديد من المشاكل التي تتعرض لها العين. تعرضت له، ولم يتم إثبات أي آثار جانبية سلبية. يجب الحرص على اختيار حل الثمد الأصلي من أماكن موثوقة حيث توجد بعض الأنواع المغشوشة التي تسبب أضرارًا مختلفة.
  • قتل مختلف الجراثيم والميكروبات والفيروسات التي تتعرض لها العين وقدرته على قتل الطفيليات التي تتعرض لها العين. ويرجع السبب في ذلك إلى وجود مركبات الأنتيمون.
  • علاج بعض حالات القوباء الحلقية وكذلك الصلع غير الوراثي.
  • يساهم في زيادة نمو الرموش وتقويتها، حيث يعمل هذا الكحل على تنشيط بصيلات الشعر في الجفن.
  • حماية العين من مشاكل ضعف الرؤية التي قد يواجهها الإنسان في سن الشيخوخة.
  • حل مشكلة الدموع الغزيرة التي قد يصادفها البعض.
  • علاج جروح العين المختلفة، والمساهمة في وقف النزيف الداخلي الذي تتعرض له العين.
  • حفظ العين من أضرار أشعة الشمس العديدة.
  • إعطاء مظهر جمالي للعين، حيث يعتبر من أجود أنواع الكحول التي استخدمها العرب قديماً، ولا تزال تستخدم حتى اليوم.
  • حماية العين من أي تأثير خارجي قد تتعرض له، حيث تعمل كدرع واقي من الغبار والأوساخ في البيئة المحيطة.

مصادر:

  1. الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: ابو داود | : سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم 4061 | خلاصة الحكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] []
  2. الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم 2048 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
  3. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | : قصر الهبر، الصفحة أو الرقم: 2/782 | ملخص حكم الحديث: رواه أبو داود عن أنس، ولا بأس في إسناده. []
  4. الراوي: علي بن أبي طالب | محدث: ابن جرير الطبري | : مسند بن عباس / ص / رقم 486/1 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
  5. الراوي: أنس بن مالك | محدث: ابن جرير الطبري | : مسند بن عباس، صـفحة أو رقم: 1/479 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
  6. الراوي: معبد بن حودة الأنصاري | محدث: ابن تيمية | : شرح العمدة (صيام) صفحة او رقم: 1/388 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
  7. الراوي: أنس بن مالك | محدث: شعيب الارناؤوط | : Takhrij Zad al-Maad / page or number: 4/258 | خلاصة حكم الحديث: إسناده حسن، ورجاله ثقات []
  8. الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: شعيب الارناؤوط | : المسند التخريج صفحة او رقم 3320 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
  9. الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: ذهبي | : ميزان الاعتدال، الصفحة أو الرقم: 1/427 | ملخص الحكم المحدث: [فيه] قال جاويبر بن سعيد بن معين: لا شيء. قال النسائي والداروتني وغيرهما: حديثه متروك []
Scroll to Top