ما هو نصاب الزكاة في المال المدخر وكيفية حساب المال الذي تجب فيه الزكاة؟ كل هذه الأسئلة في أذهان عموم المسلمين، خاصة مع اقتراب شهر رمضان، ومن أهم الأمور التي يجب الزكاة عليها الذهب والفضة، والمحاصيل والفاكهة، والعروض التجارية، وما يلي ذلك. يتعرفون على جواب سؤالنا كم نصاب الزكاة في المال المدخر وحكم القرآن والأحاديث التي تدل على النصاب.
ستجد في هذا الموضوع ..
ما هو نصاب الزكاة في المال المدخر؟
يُعرّف نصاب الزكاة بأنه مقدار المال المحدد في بداية إخراج الزكاة، أما إذا كان المبلغ أقل من المبلغ المحدد فلا يجوز إخراج الزكاة على المال، ولكن يختلف الرقم المحدد باختلاف الصناديق بأنواعها، بالإضافة إلى وجود بعض الشروط الواجب توافرها، فهذه الأموال تجب فيها الزكاة. في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا صدقة بغير خُمس البلوط، ولا صدقة بدونها. خمس السقية).
إضافة إلى أن علماء الفقه أجمعوا على أن نصاب المال لا يسري على الزرع والفاكهة والمعادن، وذكر ابن حزم في كتابه بإجماع الفقهاء أنهم اتفقوا على أن من كان أقل من نصاب المال. كل شيء تجب فيه الزكاة، لأنه لا زكاة فيه إلا في خليط. وهم يختلفون في النصاب “، وقد نقل العلم النووي في كتابه بالإجماع أن” زكاة الماشية والنقود والتجارة لا يجوز تعجيل الزكاة فيها قبل اكتمال النصاب بغير اختلاف. “
من هنا سنتعرف على:
نصاب الزكاة على الأوراق النقدية
- بعد معرفة مقدار نصاب الزكاة على المال المدخر، نتعرف على نصاب الزكاة على الأوراق النقدية، حيث يتم تحديد نصاب الأوراق النقدية على أساس سعر الذهب أو الفضة وقت استخراج الزكاة.
- تحسب الزكاة من خلال عملية الضرب الرياضي، وذلك بين نصاب الذهب وسعره في ذلك الوقت.
- ومثال ذلك: بلوغ الذهب خمسة وثمانين جراما، بافتراض أن سعر جرام الذهب في ذلك الوقت خمسة وثلاثون دينارا، فإن المبلغ النقدي ألفان وتسعمائة وخمسة وسبعون دينارا.
نصاب الذهب والفضة
- نصاب الذهب: صدر في الفقه أن الذهب يصل إلى عشرين شاقلًا، وإذا كان الذهب أقل من ذلك فلا تجب الزكاة، وقد استنتج الفقهاء ذلك بحديث أم المؤمنين: السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (كان يأخذ من كل عشرين ديناراً فصاعداً نصف دينار ومن أربعين ديناراً)،
- نصاب الفضة: نصاب الفضة خمسمائة وخمسة وتسعون غراما من الفضة النقية، وينتشر في السوق باسم ألف قيراط من الفضة.
يمكن اله:
النصاب القانوني للتجارة
- نصاب التجارة يقاس بنصاب الذهب والفضة، ومثال ذلك إذا كان التاجر يملك سلعة تقدر بثمن معين، وهذا الثمن يساوي خمسة وثمانين جرام ذهب، فلا بد من الزكاة. وقد أفتى بأن زكاة الذهب والفضة تقدر بربع العشر.
- حيث قال الإمام ابن قدامة أنها على أمر أنس بن مالك رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق في كتابه في وجوب الزكاة التي فرضها على المسلمين: (في الرقة) ربع العشر، وإن كانت تسعين ومائة درهم فقط، فلا شيء فيها إلا بإرادة الرب.
نصاب الماشية
وتشمل الأبقار والإبل والأغنام التي تختلف من حيوان إلى آخر، على سبيل المثال:
1- الإبل
حُدِّد نصاب الإبل على ما رواه الصحابة، وفي أحاديث الرسول الشريفة، أن نصاب الإبل على خمسة رؤوس، فيحسب أنه إذا كان عدد الإبل بين خمسة وتسعة رؤوس. فالشاة تعطى زكاة عنهم، أما إذا كان رأس الشاه أكثر من عشرة وأربعة عشر فلابد أن يدفع اثنان من الشاه الزكاة عنهم، وبالتالي على كل خمسة من الشاه يدفع المرء الزكاة. الزكاة عنهم، أما إذا بلغ الخروف خمسة وعشرين من شانه، فيجب إخراج عمل ابنه، أي الإبل التي بلغت عامها الثاني.
وأما إذا كان عدد الإبل ستة وثلاثين، فيجب إخراج اللبن، وهي الإبل التي أكملت سنتها الثانية ودخلت في السنة الثالثة، أما إذا كان عدد الإبل ست وأربعين، فعليه إخراجها. الزكاة عليه، وهي الناقة البالغة من العمر أربع سنوات، وإذا بلغ عدد الخروف واحد وستين فالزكاة إخراج ساق، وهي أنثى الناقة البالغة من العمر خمس سنوات.
أما إذا كان عدد الإبل ستة وسبعين، فيجب إخراج الزكاة في ابنتي بون، وإذا كان عدد الإبل واحد وتسعين، فيجب إخراج حلقتين من الزكاة عنهم، أما إذا وصل العدد. مائة وعشرون أو أكثر، ثم يُحسب على كل أربعين منح ابنه مكافأة، بينما في الخمسين، يجب سحب حقه.
2- الأبقار
عند امتلاكك ثلاثين بقرة تدفع الزكاة لبيعها أو دفعها للبيع، وهو مولود بقرة أكمل سنها، أما إذا بلغ عدد الأبقار أربعين بقرة فيجب إخراج بقرة عجوز وهي البقرة التي أكملت سنتين وبدأت في السنة الثالثة، وإذا تجاوز عددها ستين بقرة، وجب أن تبيع امرأة عجوزاً، وفي السبعين باعت، وفي الثلاث والتسعين باعت، حينما كانت تبلغ من العمر مائة وعشر سنوات تبيع.
3- الأغنام
عندما يصل عدد الخروف إلى أربعين إلى مائة وعشرين شاة صائمة، وتعرف الخروف النائمة بالخروف التي تخرج في الصحاري ليأكلها، ولا ينفق صاحبها في إطعامها، فإن شاة واحدة فقط أما إذا كان العدد مائتين فيجب إخراج شاتين من الزكاة عنهم، أما إذا كان عدد الشاه ثلاثمائة فيجب إخراج الشاه.
ولا تفوت قراءة الموضوع:
النصاب القانوني للمحاصيل والفواكه
وقد اتفق الفقهاء على أن نصاب الزرع حوالي خمسة أوسق بعد تصفيتها من القشور والقش فيها، وإن لم يتم وصفها فهي عشر، والنصاب يقدر بستين ساعة. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا صدقة بأقل من خمسة أسواق)، وكذلك في عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (لا صدقة إلا بخمسة تمرات).
وقد أجمع الفقهاء على أن زكاة الزروع والثمار قد تصل إلى العشر إذا لم تسقى بالثمن والإمدادات، والنصف إذا سقيت بالثمن والتزود به، وهذا ما ورد في رواية. عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما -: بإخراج العشر).
كما تنصحك بموقع ويب لتتمكن من رؤية المزيد:
نصاب المعادن
المعادن هي كل ما يستخرج من باطن الأرض، مثل الحديد والنحاس والياقوت والكريستال والعقيق والزرنيخ والزئبق والكبريت والحمم البركانية والزيت والذهب والفضة، ونصابها مثل نصاب الذهب والفضة.
أما إذا وصلت هذه المعادن إلى نصاب الذهب، فيجب إخراج الزكاة، ولا يشترط أن تكون موجودة منذ سنة كاملة. وذلك لقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا على خير جنيتم ومن ما أنتجتم معظم المعادن). النوع يحسب النصاب على كل معدن على حدة، ولا يشترط الجمع. ما لم يكن لهم فضة أو ذهب، وتقدر زكاة المعادن بربع العشر.
لمزيد من المعلومات، اقرأ:
وفي الختام سنكون قد عرفنا إجابة السؤال كم نصاب الزكاة على المال المدخر، فالزكاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل، وهو الذي يحب الأعمال إلى الله، كما تجلب الزكاة العبد الأقرب إلى ربه كما أمرنا الله أن نساعد المحتاجين ونشعر بالفقر.