هذه القصيدة التي تعرفها قوة البطحاء
ألف هذه القصيدة الشاعر الأموي المعروف باسم الفرزدق. من هو الفرد؟
فرازدق
اسمه همام بن غالب بن ساعة، الملقب بأبي فراس، ولقب الفرزدق لعظم وظلمة وجهه، وهذه الكلمة تعني الخبز. ولد في البصرة عام 641 م ونشأ فيها. والده هو غالب سيد بني تميم، ووالدته ليلى بنت حابس، شقيقة أخيه الأقرع بن حابس، الذي يعتبر من سادة العرب في العصر الجاهلي.
عاش حياته متنقلاً بين الخلفاء والأمراء والخلفاء يمدحون أحدهم ثم يمجده، ثم يعود إلى مدحه مرة أخرى، وكان في حب أهل بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، ومعلنًا عن حبه لهما وعاطفة قوية لهما، رتب العديد من القصائد حول هذا الموضوع، ولعل مذكراته التي تمدح فيها علي بت الحسين خير وأفضل مثال يجسد هذه المشاعر التي أثارت غضب هشام بن عبد الملك عليه.
هل تحاصرني بين المدينة والعالم؟
لها قلوب الناس تتوب
لم يكن قلب الرأس هو رأس السيد
وكانت عينه حليقة تظهر عيوبه
عاش الفرزدق عمرا طويلا، وقضى معظمها في الفسق، وانزلت له مظاهر الحياة المختلفة بحلاوتها ومرارةها، حتى لو هاجمته لحظات من الزهد، استيقظ الشيطان، فسرعان ما يكون. ما كان عليه مرة أخرى. أصيب بالمرض في نهاية حياته وكان عمره ما يقرب من مائة عام.
اشتهر الفرزدق بشعر التهجئة بينه وبين جرير والأختل، وعرفوا بشعراء الأضداد، أي عندما يكتب الشاعر قصيدة يفتخر فيها بقبيلته ويمجدها. ثم يأتي الشاعر الآخر ليجيبه بقصيدة من نفس الوزن والقافية.
تميز شعر الفرزدق بترف العبارات وقوة الكلمات ووفرة الشعر الغريب. اعتبر المؤرخون الفرزدق أفخم الشعراء العرب، لأنه تركزت فيه موضوعات الكبرياء، ويحتل مكانة مرموقة بين أكثر القبائل العربية عددًا، وله قوة كبيرة تتجلى بقوة في شعره. (واحد)
قصيدة مناسبة
لما أدى هشام بن عبد الملك فريضة الحج في أيام والده، دار حول المنزل وحاول الوصول إلى الحجر الأسود لاستلامه، لكنه لم يتمكن من ذلك بسبب كثرة الحشد، فاستعد لقيامه كرسي ولمسه ينظر إلى الناس مع مجموعة من وجهاء بلاد الشام. وقام بن الحسين بن علي بن أبي طالب بجولة في المنزل. فلما فرغ من الحجر اقترب منه الناس حتى تسلموه، فقال رجل من بلاد الشام لهشام من هذه التي وهبتها هذه المدينة؟ قال هشام لا أعرفه، وكان فرزداق حاضرا، ثم قال أعرفه، فاندفع وغنى هذه القصيدة التي أغضبت هشام، فأمر بحبسه بين مكة والمدينة. (اثنين)
نص القصيدة
هو الذي تعرف جرأته
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هذا هو ابن خير عبيد الله أجمعين.
هذه معرفة نقية ونقية ونقية
هذا ابن فاطمة إذا تجاهله،
وختم أنبياء الله في جده
أنت لا تقول من هذا؟ مع رفاته
يعرف العرب المنكرون وغير العرب
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سهل الإنشاء، علاماتك لا تخاف،
يَزِينُهُ اثنانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
حاملات الوزن، إذا فتحت،
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ
قال لا إلا في شهادته.
لُوْلا التّشَهّدُ كَنَتْ لَهُ نَعَمُ
وامتدت القفر للتصدق فتشتت
عُنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ
فلما رأت قريش ذلك قال
بالنسبة للكرم، ينتهي هذا الكرم
يبتعد بخجل ويبتعد عن شجاعته،
لا يتكلم إلا عندما يبتسم
بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ،
من اروع كف في عيون شمام
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ
عمود حاتم لو جاء فاستقبل
وقد كرمه الله وأعظمه،
حدث ذلك له في قلمه
ما هي المخلوقات التي ليست على حراسك؟
ّةُُُِِ َُُ، ُُُ، ُُُُُُُ
من يشكر الله يشكر أولاً
تم الحصول على دين هذا المنزل من قبل الأمم
ينمو إلى ذروة الدين الذي يختصر
في الأيدي والضمير القديم
مُنْ جَدُّهُ Dan فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛
وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ
مشتق من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ
الرداء الأسود مفصول عن نور غيرته.
كما تلد الشمس الظلام
من العاشر حبه دين وبغضه
كُفْرٌ وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ
ماداموا يذكرون الله ذكراهم عنهم،
في كل بداية يتم ختم الكلمة
إذا كان أهل الأتقياء مغناطيسه،
أو قيل من هو خير أهل الأرض؟ قيل هممم
لا يمكن أن يكون وراء وجودك
وَلا يُدِيهِمُ قَوْمٌ وَإنْ كَرَمُوا
إنها راحة، إذا حدثت أزمة،
والأسد أسد الشر وتحتدم القوة
الصعوبة لا تقلل من راحة اليد.
والحالة لذلك إذا تأثروا، وإلا
الشر والبلاء يستدعيان بحبه
وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالِّعَمُ
(1) التمثيل تحت سلطة ديوان الفرزدق، شرحه وضبطه، وقدّمه إليكم الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 1987، ص. 5-10.
(2) السابق، ص 511.