فرقة السروري هي إحدى الفرق التي أثارت جدلاً كبيراً لدرجة أنها توصف بأنها من أكثر الجماعات الإسلامية تأثيراً وتطرفًا في الوقت الحاضر، لذلك يجيب موقع إعلامي في هذا المقال على سؤال ما فرقة السروري هي وسبب اسمها، إضافة إلى تاريخها وأفكارها.
ما هي الفرقة المسيرة
حركة السروري حركة تنطلق من العقيدة السلفية الموروثة، ولكن بشكل انتقائي، وتأخذ من الإخوان المسلمين الأشكال التنظيمية للحركة، باعتبار أن الإخوان لا يهتمون بالعقيدة، ومعظمهم من الشعراء، ويتسامحون مع الجماعات التي تدعي أنها إسلامية، وهي – أي السوريية – تجعل العقيدة أولًا، لكنها تعطيه البعد السياسي شرطًا للضرورة، لا يكتمل فيه إسلام الإنسان إلا به، ويدعونه. وهي الحاكمية، مع أن السلف لم يشترطوا هذا الشرط.
لماذا سميت الفرقة بهذا الاسم؟
أطلق اسم السلفية السريانية على السلفية الحالية الإخوانية أو الإخوانية السلفية، وهي، كما تشير العديد من التقارير، ليست سوى اسم متعارف عليه للتداول والتسهيل، لوصف التحول الجديد في النشاط الإسلامي.
وتسمية السرورين مرفوضة من قبل معظم إسلاميي السعودية ورفضها محمد سرور نفسه، وظهرت علانية في أعقاب حرب الخليج، ويقول بعض المختصين إنها جاءت من معارضي تيار السروري.، والمتضررين منه، خاصة من جماعة الإخوان المسلمين، الذين رأوا في هذا الاتجاه مضيعة لطاقات العمل الإسلامي، كما يرى بعض الخبراء أن السلفية الجامعة تعتبر من أبرز الشخصيات التي تقف وراء الترويج لهذا الاسم.
لا يصنف منهج السروري منهجًا أخويًا، بالإضافة إلى كونه شيئًا آخر غير السلفية التقليدية، والسلفية الجهادية، التي لوحظت فيها نقاط الخلاف بين سلفي السروري والسلفية الجهادية.
تاريخ الفرقة السورية
نشأت هذه المجموعة في المملكة على يد مدرس كان يعمل في المرحلة الإعدادية في المعاهد العلمية بجامعة الإمام، يُدعى “محمد سرور نايف زين العابدين”، الذي لم يدرس علم الطب الشرعي بشكل منهجي. بدأت دعوته بحائل يقال ببريدة ثم انتقل إلى المنطقة الشرقية.
ولما علمت الحكومة بأنشطته الحركية توجه إلى الكويت ومنها إلى بريطانيا حيث أسس مجلة السنة النبوية التي تم تهريب أرقامها من قبل أتباعه إلى المملكة وباقي الدول العربية. ولد محمد سرور في حوران في الشام عام 1938 م، واعتنق فكر الإخوان لأول مرة، وعندما جاء إلى المملكة وجد أن الأسلمة السياسية لا تهتم بنقاء العقيدة، كما هو نهج الإسلام. الإخوة سينتهي في المملكة كقاعدة للفشل، لذلك بدأ من الستينيات بإنشاء اقتراح جديد. فهو يجمع بين الإيمان والسياسة، وقدم النهج الذي تعلمه من الإخوان عندما كان عضواً فيهم.
استطاعت هذه الحركة الوليدة أن تجد آذانًا وصدى واسعة بين العديد من الشباب المتحمسين، الذين كانوا متعطشين لمقترح سني ثوري ثوري شبيه بحركة الخميني في إيران. تغلغل المصورون في جميع الفصول بداية الثمانينيات، وتبناه العديد من الدعاة والمعلمين والقضاة الشباب، وتغلغلوا حتى في المسؤولين في وزارة الداخلية، حيث تم تكليف محمد سرور نفسه بكتابة كتاب عن أهل السنة في وجه الثورة الخمينية، وبالفعل صدر هذا الكتاب تحت اسم “ثم جاء دور المجوس”، ورمز محمد سرور إلى نفسه بـ “عبد الله الغريب”، وكان الخوف من اتساع ثورة الخميني. أنه الارتفاع.
في البداية، تبنت الدولة السريوريين على أساس أنهم تيار سلفي خالص يواكب تيارات الدولة السعودية السلفية. وقد أعطى ذلك كوادر هذا التنظيم في ثمانينيات العقد الماضي حرية الحركة والتأييد والقدرة على استقطاب الشباب وقتها، وأيديولوجيتهم، فيما تلاشى وهج الإخوان إلى حد ما. ما خلق صراع فكري شرس بين المقاربتين سادت فيه اللذة.
كان احتلال صدام للكويت، وشعور السوريين بانتشارهم وكثرة أتباعهم، النقطة الفاصلة في حدوث الطلاق بين الحكومة والسوريين، خاصة بعد سجن كبار شخصياتهم، الذين اعتقدوا ذلك. لم تستطع الدولة مواجهتهما إلا أنه كان طلاقًا بأثر رجعي. انتصار المملكة في حرب تحرير الكويت، وشعورهم بأنهم في عجلة من أمرهم في المواجهة، جعلهم ينحنون رؤوسهم للعاصفة، وينتظرون الفرص لإثبات ولائهم وتمسكهم بالبيعة مرة أخرى في. حركة تكتيكية أعادت المياه إلى مسارها بينها وبين الدولة.
قامت الدولة بترويضهم بنوع من الحذر، وحاولت احتوائهم، لكن المنظر مثل مدمن المخدرات، فقد يشعر أنه عاد من إدمانه طالما يشعر أنك أقوى منه، ولكن إذا كان تظهر الفرصة، وسيعود وكأنه مقاتل عنيد، لا يمانع في التضحية بروحه لدعم قضيته.
أفكار فرقة المفاجأة
- والسرية منهج يختلف عن نهج الإخوان المسلمين التقليدي والسلفي، حيث يقوم على مزيج من شخصيتين إسلاميتين، ابن تيمية وسيد قطب. الحوكمة، وهي من القضايا الرئيسية في السورية.
- – انتهاك مبدأ السمع والطاعة، وهو من أصول عقيدة أهل السنة، وهو ما دفع الإمام الألباني إلى اعتبارهم من الخوارج إلا في بعض النواحي.
- السلفية السريرية تنطلق من القواعد الفقهية للسلفية التقليدية، وأشارت بعض التقارير إلى أنها استُخدمت لهذا الغرض للوصول إلى المجتمع المحافظ وكسب ثقته، فيما أخذت من تنظيم الإخوان طابع الحركة السياسية. التي أعطتها مزيجًا من اللونين الموجودين، مما ساعد مؤيديها على الاختباء لفترة طويلة.
- التركيز على النواحي الشكلية للسنة المروية عن سيدنا صلى الله عليه وسلم، واشتداد المشاعر الدينية.
- تمجيد السلف الصالحين من الصحابة والخلفاء وأئمة المذاهب الأربعة وغيرهم من العلماء والمجاهدين والمصلحين.
- التأكيد على قضية براءة غير المسلمين.
مصادر: