الفاعل هو الكلمة التي تصف الاسم في اللغة العربية تسمى صفة، وهي تتبع الاسم، وتتفق معها في الدقة (أي نوفارة أو نوفارة)، أو رقم (أي مفرد، ثنائي، أو الجمع)، والجنس (أي المذكر أو المؤنث)، والظرف (أي التحويل أو النصب، وفي هذه المقالة سنشرح ماهية الفاعل
ما هو النعت
تعريف النعت:
تُعرف الصفة بأحد المرؤوسين في اللغة العربية، وهؤلاء المرؤوسون هم الظرف، والمطالبات، والصفات، والارتباطات، والتأكيد، وهي الأسماء التي تليها، والصفة صفة، وصفة يأتي في الجملة لوصف شيء تتحدث عنه الجملة، أي أنه اسم يشير إلى الصفة.
خصائص السمة:
- قد يكون الفاعل متعددًا، ويمكن أن يكون أكثر من كلمة واحدة.
- يجب أن يكون النعت في حالة الجملة ونصف الجملة سالبًا دائمًا.
- يتبع النعت النعت في النوع، والتحليل، والرقم.
ما هو النعت
علاقة النعت بالنعت:
يتبع الفاعل المفرد النشط في عدة أشياء:
تعيين:
يمكن أن يكون الاسم في اللغة العربية اسمًا أو اسمًا في حالة النصب. يتم تغيير اللامعنى إلى اسم بثلاث طرق: إضافة a إليه، وإضافته إلى اسم معروف، وإضافة ضمير إليه.
عند إضافة صفة لوصف الاسم، يجب أن توافق على ذلك بشكل قاطع، أي أن الاسم يتبعه صفة، صفة، ويتبع الاسم المحدد صفة.
الرقم:
عند إضافة صفة إلى اسم، يجب أن تتفق معها في الرقم، إذا كانت الصفة مفردة، يجب أن تكون الصفة مفردة، إذا كانت صيغة الجمع، يجب أن تكون الصفة جمع، وإذا كان اسم الفاعل جمع، يجب أن تكون الصفة بصيغة الجمع.
يكتب:
إذا كان الفاعل ذكوريًا، فيجب أن يكون المفعول مذكرًا، وإذا كان الفاعل مؤنثًا، فيجب أن يكون الفاعل مؤنثًا أيضًا.
حالة:
تسمى الحالة بعلامة التشكيل، وهناك ثلاث علامات إعراب أساسية: الفتحة، والمضافة، والكسرة، فالصفة لا تحتوي على صيغة خاصة بها، لذلك فهي تتبع الصفة دائمًا من ناحية إشارة الإعراب، سواء كانت مرفوعة، أو نصية. أو حالة النصب.
ما هو النعت
أنواع الصفة:
أ) اسم الفاعل المفرد: أي أن الصفة تتكون من كلمة واحدة فقط.
ب) النعت الجملة:
قد تكون الصفة جملة اسمية، بمعنى أنها تبدأ باسم وتتكون من فاعل ومسند.
جملة فعل الصفة، وهي الجملة التي تبدأ بالفعل.
ج) صفة شبه جملة:
إنها الصفة التي تأتي على شكل ظرف الوقت أو ظروف المكان، أو الجار والمبالغة.
النعت السببي:
إنها صفة للإشارة إلى صفة وحالة الاسم الذي يأتي بعدها، وهي مرتبطة أيضًا بمجد الضمير مع الفاعل الذي يسبقه،
يختلف الفاعل السببي عن الفاعل الحقيقي، من حيث أنه يتبع الفاعل فقط في التعريف، والإنكار، والتحليل.
