ووردت أحاديث كثيرة في سن النبي صلى الله عليه وسلم عن النصارى. لذلك يستعرض موقع إعلامي في هذا المقال ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم من أحاديث النصارى.
أحاديث عن المسيحيين
لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ.
لا يقتدي أحد منا بالآخرين، ولا يقتدي باليهود أو النصارى، لأن اليهود يسلمون الإشارة بأصابعهم، ويسلم المسيحيون (الإشارة) بأيديهم.
لا تمدحني كما سبحت يسوع ابن مريم فأنا عبد الله ورسوله.
سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى؟ لا تضعي صدرك – روحك – طعامًا فقدت فيه المسيحية.
كان في صيام النصراني شهر رمضان، وكان عندهم الملك فمرد قال، بينما شفتا الله يسعدين بعشرة أيام وبعد ذلك كان عندهم الملك بعد أن أكل اللحم فوجا قال، بينما شفتي الله يسعدين ثم ثمانية أيام ثم فكان لهم الملك من بعده، فقال ان يفرغ هذه الايام لنتمها ويجعلها تصوم في الربيع فصار خمسين يوما.
قُسم اليهود إلى إحدى وسبعين فصيلة، والمسيحيون قسموا إلى اثنتين وسبعين فصيلة، وقسمت أمتي إلى ثلاث وسبعين مجموعة.
هناك مثل عن يسوع كره اليهود حتى اندهشت والدته وحبه المسيحيون حتى أنزلوه إلى ما هو ليس فيه. ثم قال: رجلان يموتان في داخلي بحب مفرط يوقظني. بعيدًا عن شيء ليس في داخلي وأكره أن أغضب منه.
لما جاء أهل نجران من النصارى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اتهمهم الحاخامات وتخاصموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورافي قال بن حريمة منك شيئا لرسول الله. : ما أنت على شيء، وإنكار نبوءة موسى وكفر توراة، أنزل الله في ذلك بقوله: اليهود ليسوا مسيحيين على شيء وقالوا النصارى ليسوا يهودًا على شيء يتدربون عليه في الكتاب فقال كلاهما قرأ في كتابه تصديق كفر أي كفارة يهود مع عيسى وهم عندهم التوراة التي أخذها الله عليهم من موسى بإيمانه بيسوع، وفي الإنجيل ما جاء به عيسى برضا موسى، وما جاء من التوراة من عند الله ومن الجميع. يكفر ما بيد صاحبه.
سْلْتُ بِي: {قَّةُلْ هْلْ نُنَبِّئُكُمْ بالأسْرِينَ أعْمَالًا}: هُمُ الحَرُورِيَّةُ؟ قال: نأتي اليحفد فالنساري، أوما اليحفض فكفا محمد، سلام، فاما مؤمن أنصاري فكفرفا بالجنه فقالفا: لا فيلا فيه طعام، نبيذ، فالحرفرية لمن ينقذفن الله بعد دي ميسقه، فكان يشمهم الفاسقين سعد.
وقال ابن عمر إن المسلمين عندما جعلوا مدينتهم تلتقي فيثينون بالصلاة لا ينادى عليها، فتكلموا فيها أيامًا، فقال بعضهم، أخذ جرسًا كجرس جرس المسيحيين، وقال بعضهم: لكن بوق مثل قرن اليهود، قال عمر: تسابق أولاً رجلاً يدعو للصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال ادع الصلاة.
لا تبادروا بالسلام لليهود أو المسيحيين. إذا قابلت أحدهم في طريق، فإنهم يجبرونه على إلحاق الأذى به.
تزوّج لأني سأزيد عدد الأمم ولا أكون مثل الرهبنة المسيحية.
لعن الله اليهود والنصارى. استخدموا قبور أنبيائهم مساجد.
روي معاذ بن جبل الذي أتى الشام ورأى النصارى يعبدون حاخامهم وعلمائهم فقايحهم فقالوا أي شئ يفعلون هذا قالوا تحية الأنبياء قلنا أحق أن نجعل نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قدم للنبي قال صلى الله عليه وسلم سجد ما هذا يا عياذ قلت أتيت الشام ورأيت النصارى يعبدون أساقفتهم وكسيسم ورهبانهم وبترغوتهم ورأيت اليهود يعبدون حاخاماتهم وفقايهم وعلماء قلت أي شيء تفعلون هذا. وأنت تفعل هذا قالوا هذه التحية على الأنبياء قالوا إننا أحق أن نجعل نبينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كذبوا على أنبياءهم كما حرَّف كتابهم إذا أمر أحد بالسجود لمن أمرت به. تسجد المرأة لزوجها من عظمة حقه، ولا تجد امرأة ذات حلاوة إيمان حتى تفي بحق زوجها في منحها حقه ولو. إذا سأل عنها.
أن بعض الناس كانوا مرتدين، وهم من النصارى، فأرسل إليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه حصن بن قيس التميمي، فقال لهم: لو خدشت رأسي فقتلوا مقاتلة وقتل النسل. فجاءت علي جماعة منهم فقال من انتم. فقالوا: كنا مسيحيين، فنختار بين الإسلام وديننا، فاخترنا الإسلام، ثم رأينا أنه لا يوجد دين أفضل من الدين الذي نحن فيه، فنحن مسيحيون. فرك رأسه وقتلت المقاتلة وأخذ النسل في الأسر. قال عمار: حدثني أبو شيبة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتى ببذورها، فقال: من يشتريها مني؟ فاشتراها مقال ابن هبيرة الشيباني من علي رضي الله عنه بمئة ألف، وأتى له بخمسين ألفا. قال علي رضي الله عنه إني لا أقبل إلا النقود كاملة، فدفن المال في بيته، وأطلق سراحهم، وتبع معاوية، فأعدم علي رضي الله عنه.
مصادر:
- الراوي: أبو سعيد الخدري محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3456 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | محدث: ألباني | : صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم 2723 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: علي بن المديني | : تفسير القرآن صفحة أو رقم 2/430 | ملخص الحديث: إسناده صحيح []
- الراوي: حلب الطائي والد قبيسة | محدث: الترمذي | : سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 1565 | ملخص الحكم المحدث: حسن []
- الراوي: دغفل بن حنزلة النصاب المحدث: الهيثمي | : مجمع الزوايا الصفحة او الرقم 3/142 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: ابن حبان | : صحيح ابن حبان، الصفحة أو الرقم 6247 | خلاصة الحكم المحدث: أدخله في صحيحه []
- الراوي: علي بن أبي طالب | محدث: احمد شاكر | : مسند أحمد الصفحة أو الرقم 2/355 | خلاصة الحكم المحدث: إسناده حسن []
- الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: احمد شاكر | : أمدة التفسير، الصفحة أو الرقم: 1/159 | ملخص الحكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] []
- الراوي: مصعب بن سعد | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 4728 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: عبدالله بن عمر | محدث: البخاري | : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم 604 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو هريرة | محدث: مسلم | : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 2167 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] []
- الراوي: أبو أمامة الباهلي | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 2941 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: أسامة بن زيد، وعائشة، وابن عباس، وأبو هريرة | محدث: ألباني | : صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم 5108 | خلاصة الحكم المحدث: صحيح []
- الراوي: معاذ بن جبل | محدث: الهيثمي | : مجمع الملاحق، الصفحة أو الرقم: 4/312 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله هم رجال الحق []
- الراوي: أبو الطفيل محدث: العيني | : نخب الأفكار، الصفحة أو الرقم: 12/172 | خلاصة الحكم المحدث: رجاله ثقة []